偈颂一百六十九首 其五二

这首偈颂围绕“七佛前引，维摩后随”的情境展开，批判了盲目跟从、缺乏自我觉悟的行为，强调修行不能只做表面功夫，而要脚踏实地，有自己的领悟。

• “七佛前引，维摩后随”：
  • 字词：“七佛”，佛教中指过去的七位佛，分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛；“维摩”，即维摩诘居士，是佛教中在家菩萨的代表人物，以智慧和辩才著称。
  • 句意：有过去的七佛在前面引导，维摩诘居士在后面跟随。
• “但知逐队随邪，脚跟何曾点地”：
  • 字词：“逐队随邪”，指盲目地跟从别人；“脚跟点地”，比喻脚踏实地、有真实的修行和体悟。
  • 句意：只知道盲目地跟在队伍里，这样脚跟哪里有真正着地，意思是没有真正脚踏实地修行。

过去的七佛在前面引领，维摩诘居士在后面跟随。
可有些人只知道盲目地跟着队伍走，
哪里有真正脚踏实地地去修行呢。

释智朋是宋代的僧人，偈颂是佛教中用于表达教义、修行感悟等的一种文体。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅门大德们常常通过偈颂来启发弟子，引导修行。这首偈颂可能是释智朋针对当时一些修行者只注重形式，盲目跟从他人，而缺乏自身真实修行体悟的现象所作，旨在警醒众人要真正地投入到修行中去。

• 表现手法：
  • 象征手法：“七佛前引，维摩后随”运用象征手法，七佛和维摩代表着修行的典范和智慧的象征，通过这一情境的描绘，与后面“逐队随邪”的行为形成鲜明对比，突出了盲目跟从的弊端。
  • 反问手法：“脚跟何曾点地”使用反问句，增强了语气，强调了盲目跟从者没有真正脚踏实地修行这一观点，发人深省。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，用简洁的话语直接表达出深刻的佛教教义和修行理念，没有过多的修饰，但却能直击要害，让读者容易理解其中的含义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、警醒的意境，通过对盲目跟从行为的批判，提醒修行者要保持清醒的头脑，脚踏实地地修行，不要被表面的形式所迷惑，具有很强的劝诫意义。