这首偈颂主要探讨了佛法中关于宇宙万物的宏观与微观特性,以及时间变化下佛法的纯净本质。同时强调了佛法的高深难以用常规的权宜与真实之法去触及,即便在主客分明的时刻,佛祖也难以寻得着眼窥探之处,传达出佛法的玄妙与不可言说。
偈颂一百六十九首 其四三
大无外,细无内。
斗换星移,明珠绝颣。
权实不到处,宾主历然时,佛祖无门着眼窥。
斗换星移,明珠绝颣。
权实不到处,宾主历然时,佛祖无门着眼窥。
简要说明
逐句注释
- “大无外,细无内”:
- 字词:“无外”,没有外界的界限;“无内”,没有内部的边界。
- 句意:从宏观角度看,大到没有外界能包容它;从微观角度看,小到没有内部的界限可分,形容佛法涵盖的范围是绝对的,超越了大小的概念。
- “斗换星移,明珠绝颣”:
- 字词:“斗换星移”,指星斗变动位置,比喻时间的流逝、岁月的变迁;“明珠”,在这里象征佛法的纯净、圆满;“颣”,同“类”,瑕疵、斑点。
- 句意:随着时间的推移,佛法的本质就像一颗没有任何瑕疵的明珠,始终纯净圆满,不会因时间而改变。
- “权实不到处,宾主历然时”:
- 字词:“权实”,佛教术语,“权”指权宜之法,即根据众生的不同根性而方便施设的教法;“实”指真实之法,即佛法的究竟真理;“宾主”,在禅宗中,宾主是一种比喻,用于表示问答双方的角色和地位,“宾”指参问者,“主”指开示者;“历然”,清晰、分明。
- 句意:无论是权宜之法还是真实之法,都无法触及佛法的高深之处。即便在宾主角色分明、问答清晰的时刻。
- “佛祖无门着眼窥”:
- 字词:“着眼窥”,即找到着眼点去窥探、了解。
- 句意:即使是佛祖也找不到合适的着眼点去窥探佛法的真谛,强调佛法的难以捉摸。
现代译文
宏观上大到没有外界界限,微观上小到没有内部边界。
时光流转星斗变换,佛法却如纯净无瑕疵的明珠。
权宜与真实之法都难以触及佛法高深之处,
即便宾主角色清晰分明时,
连佛祖也找不到着眼点去窥探其中奥秘。
创作背景
释智朋是南宋时期的禅僧。在南宋佛教禅宗发展的背景下,禅僧们热衷于通过偈颂等形式来表达对佛法的领悟和见解。这首偈颂可能是释智朋在日常修行、参禅或与其他僧人交流过程中,对佛法的深邃感悟而创作的,旨在传达佛法的超越性和难以言说性,引导修行者超越常规思维去体悟佛法真谛。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比与象征:“大无外,细无内”运用对比手法,展现了佛法在宏观和微观层面的绝对特性。“明珠绝颣”则使用象征手法,以明珠象征佛法的纯净圆满,形象地表达了佛法不受时间和外界因素影响的本质。
- 虚实结合:“斗换星移”是实写时间的流逝,而“权实不到处,佛祖无门着眼窥”则是虚写佛法的高深难测,虚实结合,使读者既能感受到时间的客观变化,又能体会到佛法的抽象与玄妙。
- 语言特色:语言简洁精炼,用直白的文字表达深刻的佛法义理。没有过多的修饰,但却准确地传达出佛法的核心思想,体现了禅宗偈颂简洁明快、直指心性的语言风格。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种深邃、空灵的意境。通过对佛法超越时空、难以捉摸的描述,让读者感受到佛法的高深莫测,仿佛置身于一个超越现实的精神世界,引发人们对佛法真谛的思考和探索。
常见问题
《偈颂一百六十九首 其四三》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百六十九首 其四三》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。
《偈颂一百六十九首 其四三》主要写了什么?
这首偈颂主要探讨了佛法中关于宇宙万物的宏观与微观特性,以及时间变化下佛法的纯净本质。同时强调了佛法的高深难以用常规的权宜与真实之法去触及,即便在主客分明的时刻,佛祖也难以寻得着眼窥探之处,传达出佛法的玄妙与不可言说。
《偈颂一百六十九首 其四三》的创作背景是什么?
释智朋是南宋时期的禅僧。在南宋佛教禅宗发展的背景下,禅僧们热衷于通过偈颂等形式来表达对佛法的领悟和见解。这首偈颂可能是释智朋在日常修行、参禅或与其他僧人交流过程中,对佛法的深邃感悟而创作的,旨在传达佛法的超越性和难以言说性,引导修行者超越常规思维去体悟佛法真谛。
《偈颂一百六十九首 其四三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比与象征 :“大无外,细无内”运用对比手法,展现了佛法在宏观和微观层面的绝对特性。“明珠绝颣”则使用象征手法,以明珠象征佛法的纯净圆满,形象地表达了佛法不受时间和外界因素影响的本质。 虚实结合 :“斗换星移”是实写时间的流逝,而“权实不到处,佛祖无门着眼窥”则是虚写佛法的高深难测,虚实结合,使读者既能感受到时间的客观变化,又能体会到佛法的抽象...