这首偈颂以寒冷之境起兴,强调人处于困境中无所依傍的状态。接着提出面对当下机缘要果断行动并追求卓越。最后通过“韩獹逐块”“杓卜虚声”等比喻,讽刺那些只看表面、追逐虚幻的行为,表达了一种对修行中应把握本质、不被表象迷惑的思想。
偈颂一百六十九首 其三九
天寒人,寒彻骨,迥无依倚。
拳到踢到当机,贵得峥嵘。
眼里无筋,韩獹逐块,皮下有血,杓卜虚声。
拳到踢到当机,贵得峥嵘。
眼里无筋,韩獹逐块,皮下有血,杓卜虚声。
简要说明
逐句注释
- “天寒人,寒彻骨,迥无依倚”:
- 字词:“迥”,远,这里表示完全、绝对;“依倚”,依靠、依赖。
- 句意:天气寒冷,人被寒冷穿透骨头,完全没有可以依靠的东西。
- “拳到踢到当机,贵得峥嵘”:
- 字词:“当机”,指面临时机、机会;“峥嵘”,原形容山势高峻,这里表示卓越、突出。
- 句意:在面对时机的时候,要果断地出手行动,可贵的是能够做得卓越突出。
- “眼里无筋,韩獹逐块”:
- 字词:“筋”,可理解为主见、洞察力;“韩獹”,韩国的良犬;“逐块”,追逐土块。
- 典故:传说韩獹这样的良犬如果只知道追逐扔出去的土块,而忽略了真正的猎物,就是舍本逐末。
- 句意:如果人没有洞察力和主见,就像韩獹追逐土块一样,只看到表面的东西而忽略了本质。
- “皮下有血,杓卜虚声”:
- 字词:“杓卜”,一种占卜方式;“虚声”,虚假的声音、表象。
- 句意:即使看似有生命活力(皮下有血),但如果像用杓卜去追求虚假的表象,也是徒劳无功的。
现代译文
天气寒冷,人被冻得彻骨,完全没有依靠之处。
当机会来临,要果断行动,追求卓越成就。
要是没有洞察力,就像韩獹追逐土块,舍本逐末。
即便有活力,若去追逐虚假表象,也是白费力气。
创作背景
释智朋是宋代的一位僧人,佛教偈颂通常是用于表达佛理、禅意或对修行的感悟。这首偈颂可能是他在日常修行、讲法过程中,针对修行者容易陷入的一些误区而创作的。在佛教修行中,常常强调要去除执念、不被外在的虚幻现象所迷惑,这首偈颂正是基于这样的理念,以形象的比喻和简洁的语言来劝诫修行者。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:运用“韩獹逐块”“杓卜虚声”等比喻,将缺乏洞察力、追逐虚幻表象的行为生动形象地展现出来,使抽象的佛理变得具体可感,易于理解。
- 对比:前两句营造出一种寒冷、无助的氛围,与“拳到踢到当机,贵得峥嵘”所表达的积极、果断的态度形成对比,突出了面对困境时应有的正确做法。
- 语言特色:语言简洁直白,用通俗易懂的词汇传达深刻的佛理,没有过多的修饰,但却能直击要害,具有很强的感染力和警示作用。
- 意境营造:开篇“天寒人,寒彻骨,迥无依倚”营造出一种孤寂、清冷的意境,让读者感受到修行者可能面临的困境和迷茫。而后面通过比喻所揭示的错误行为,进一步强化了这种警示的氛围,促使修行者反思自己的行为,追求真正的修行境界。
常见问题
《偈颂一百六十九首 其三九》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百六十九首 其三九》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。
《偈颂一百六十九首 其三九》主要写了什么?
这首偈颂以寒冷之境起兴,强调人处于困境中无所依傍的状态。接着提出面对当下机缘要果断行动并追求卓越。最后通过“韩獹逐块”“杓卜虚声”等比喻,讽刺那些只看表面、追逐虚幻的行为,表达了一种对修行中应把握本质、不被表象迷惑的思想。
《偈颂一百六十九首 其三九》的创作背景是什么?
释智朋是宋代的一位僧人,佛教偈颂通常是用于表达佛理、禅意或对修行的感悟。这首偈颂可能是他在日常修行、讲法过程中,针对修行者容易陷入的一些误区而创作的。在佛教修行中,常常强调要去除执念、不被外在的虚幻现象所迷惑,这首偈颂正是基于这样的理念,以形象的比喻和简洁的语言来劝诫修行者。
《偈颂一百六十九首 其三九》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :运用“韩獹逐块”“杓卜虚声”等比喻,将缺乏洞察力、追逐虚幻表象的行为生动形象地展现出来,使抽象的佛理变得具体可感,易于理解。 对比 :前两句营造出一种寒冷、无助的氛围,与“拳到踢到当机,贵得峥嵘”所表达的积极、果断的态度形成对比,突出了面对困境时应有的正确做法。 语言特色 :语言简洁直白,用通俗易懂的词汇传达深刻的佛理,没有过多的修饰,...