偈颂一百六十九首 其三六

这首偈颂围绕禅理展开，前四句以“多言丧道，多歧亡羊”等话语阐述修行不可陷入繁杂、偏离正道的道理，后两句描绘暮天沙上雁斜飞的景象，整体传达出一种超脱、空灵的禅意与对修行真谛的感悟。

• “多言丧道，多歧亡羊”：
  • 字词：“多言”，过多的言语；“丧道”，丧失道的真谛；“多歧”，很多岔路；“亡羊”，丢失羊。
  • 典故：“多歧亡羊”出自《列子·说符》，杨朱的邻居丢了羊，因为岔路太多，追羊的人回来时羊还没找到。比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。
  • 句意：过多的言语会让人丧失对道的领悟，就像在很多岔路中容易丢失羊一样，在纷繁的选择中容易偏离正道。
• “浑无颗粒，别甑炊香”：
  • 字词：“浑无”，完全没有；“颗粒”，这里可理解为修行的实质成果；“甑”，古代蒸食的炊具；“炊香”，做饭产生香气。
  • 句意：如果完全没有修行的实质成果，却还在另一个炊具里做饭求香，即没有真正的修行积累，却想获得修行的成果，是不切实际的。
• “惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行”：
  • 字词：“暮天”，傍晚的天空；“沙上雁”，沙滩上的大雁；“海门”，大海的门户，这里指海边开阔处。
  • 句意：傍晚时分，惊起了沙滩上的大雁，它们朝着海边斜斜地飞去，排成了两三行。

过多言语会让人丧失对道的领悟，
就像在众多岔路中容易丢失羊儿。
若完全没有修行的实质成果，
却妄想另起炉灶获得修行之香。
傍晚惊起沙滩上栖息的大雁，
它们朝着海边斜斜飞去排成两三行。

释智朋是宋代高僧，他的偈颂多为宣扬佛法、阐释禅理而作。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但整体应是他在日常修行与传道过程中，为了教导弟子、启发众人对修行的正确认知而创作。当时佛教禅宗发展成熟，注重以简洁直接的方式传达深刻的禅意，此偈颂正是这种风格的体现。

• 表现手法：
  • 引用典故：“多歧亡羊”这一典故的运用，使抽象的禅理变得具体形象，让读者更容易理解修行中因选择过多而偏离正道的道理，增强了诗歌的说理性和说服力。
  • 象征比喻：“浑无颗粒，别甑炊香”将没有修行成果却追求修行成效的行为形象地比喻为没有米却想做饭得香，生动地揭示了修行要脚踏实地、积累实质成果的重要性。
  • 借景抒情（寓理于景）：最后两句描绘暮天沙上雁斜飞的景象，表面是写景，实则蕴含着一种超脱、自然的禅意。大雁在暮天中自由飞翔，不受拘束，暗示修行者应摆脱世俗的羁绊，顺应自然，追求心灵的自由与空灵，将禅理融入到优美的自然画面之中。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确有力地传达深刻的禅理。如“多言丧道，多歧亡羊”直接明了地指出修行的关键问题，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：通过前后内容的结合，营造出一种先理性思辨后空灵悠远的意境。前四句以理性的话语阐述禅理，给人一种严肃、沉思的氛围；后两句描绘的暮天大雁图则展现出开阔、宁静、自由的意境，使整首偈颂在说理的同时又充满了艺术美感和禅意韵味，让读者在领悟禅理的同时，也能感受到心灵的宁静与超脱。