这首偈颂表达了修行者不脱离世间法,以凡夫形象行事的理念。同时以赛龙舟等比喻,强调在修行和度化众生的过程中要有高超的能力和坚持不懈、奋勇争先的精神,鼓励修行者不断精进。
偈颂一百六十九首 其三一
不舍诸道法,而现凡夫事。
万人游仰处高挂锦标,千波竞起时要须好手。
还如曾鬭快龙舟,一度赢来方始休。
万人游仰处高挂锦标,千波竞起时要须好手。
还如曾鬭快龙舟,一度赢来方始休。
简要说明
逐句注释
- “不舍诸道法,而现凡夫事”:
- 字词:“诸道法”指各种修行的方法和佛法道理;“现”是显现、呈现。
- 句意:不放弃对各种佛法的修行和领悟,却以凡夫俗子的样子生活做事。
- “万人游仰处高挂锦标”:
- 字词:“游仰”指游览瞻仰;“锦标”原指竞渡时作为奖品的旗帜,这里象征着修行或度化众生中的目标和成就。
- 句意:在众人游览瞻仰、关注的地方,要高高挂起象征成就的“锦标”,即要在众人面前展现出修行的成果和目标。
- “千波竞起时要须好手”:
- 字词:“千波竞起”形容众多的情况、困难或挑战如同波浪一样涌起;“好手”指有能力、有本领的人。
- 句意:当众多的困难和挑战纷纷出现时,需要有真正有能力的人来应对。
- “还如曾鬭快龙舟,一度赢来方始休”:
- 字词:“鬭快”即比速度、竞争;“一度”指一次。
- 句意:就好像曾经参加赛龙舟比赛,一旦开始就要赢得胜利才罢休。
现代译文
不放弃对各种佛法的追求和实践,
却以凡夫的模样在世间生活。
在众人瞩目的地方,要树立起修行的目标。
当各种困难和挑战纷至沓来,需要有真本事的人去应对。
就如同赛龙舟时激烈竞争,
一旦开始就要争取胜利,绝不半途而废。
创作背景
释智朋是宋代僧人,偈颂是佛教僧徒用来表达教义、禅理或修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间不详,但在宋代佛教发展较为兴盛,僧人之间交流、讲法频繁。释智朋可能是在教导弟子或与其他僧人交流时,用此偈颂来传达修行者应如何在世间修行以及对待修行目标和困难的态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:整首偈颂运用了赛龙舟的比喻,将修行和度化众生的过程比作赛龙舟,把修行中的困难和挑战比作“千波竞起”,把修行的目标和成就比作“锦标”,形象生动地阐述了修行者应有的态度和精神,使抽象的佛法道理变得具体可感。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的方式表达深刻的佛法义理,便于僧人和信众理解和接受。这种简洁的语言风格符合偈颂的特点,能够直接传达核心思想。
- 意境营造:通过描绘赛龙舟时的激烈场景,营造出一种积极向上、奋勇争先的意境。让读者感受到修行者在面对修行和度化众生的任务时,应充满斗志,坚持不懈,直至达到目标,给人以鼓舞和激励。
常见问题
《偈颂一百六十九首 其三一》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百六十九首 其三一》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。
《偈颂一百六十九首 其三一》主要写了什么?
这首偈颂表达了修行者不脱离世间法,以凡夫形象行事的理念。同时以赛龙舟等比喻,强调在修行和度化众生的过程中要有高超的能力和坚持不懈、奋勇争先的精神,鼓励修行者不断精进。
《偈颂一百六十九首 其三一》的创作背景是什么?
释智朋是宋代僧人,偈颂是佛教僧徒用来表达教义、禅理或修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间不详,但在宋代佛教发展较为兴盛,僧人之间交流、讲法频繁。释智朋可能是在教导弟子或与其他僧人交流时,用此偈颂来传达修行者应如何在世间修行以及对待修行目标和困难的态度。
《偈颂一百六十九首 其三一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :整首偈颂运用了赛龙舟的比喻,将修行和度化众生的过程比作赛龙舟,把修行中的困难和挑战比作“千波竞起”,把修行的目标和成就比作“锦标”,形象生动地阐述了修行者应有的态度和精神,使抽象的佛法道理变得具体可感。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的方式表达深刻的佛法义理,便于僧人和信众理解和接受。这种简洁的语言风格符合偈颂的特点,能够直接传达...