偈颂一百六十九首 其二一

· 释智朋

冬不寒,腊后看。
酸风刮地,冻破泥团。
毗卢楼阁前,少林深雪里,谁知犹隔万重关。

简要说明

这首偈颂探讨了修行的境界与障碍。前两句看似平常表述,实则暗示修行中需经历的阶段和等待的时机;中间描述恶劣环境,象征修行的艰难;最后点明即便处于看似高深的境界,如毗卢楼阁前、少林深雪里,修行者仍可能隔着重重关卡,未达真正的觉悟。

逐句注释

  • “冬不寒,腊后看”:
    • 字词:“腊”,农历十二月。
    • 句意:冬天感觉不寒冷,等到腊月过后再看。寓意当下的状况或许不能反映真实情况,修行的成果需时间来检验。
  • “酸风刮地,冻破泥团”:
    • 字词:“酸风”,凛冽的寒风;“泥团”,可象征未开化、未觉悟的状态。
    • 句意:凛冽的寒风刮过地面,仿佛能把泥团都冻破。形容修行环境的艰难与恶劣。
  • “毗卢楼阁前,少林深雪里”:
    • 字词:“毗卢楼阁”,毗卢遮那佛是佛教中表示法身佛的概念,毗卢楼阁象征着高深的佛法境界;“少林”,指少林寺,是禅宗祖庭,代表禅宗修行之地。
    • 句意:即便身处像毗卢楼阁前这种高深佛法境界的象征之地,或是在少林寺深雪的禅宗修行环境中。
  • “谁知犹隔万重关”:
    • 字词:“犹”,还;“万重关”,表示重重障碍。
    • 句意:谁能知道实际上还隔着重重的障碍,未能真正达到觉悟解脱。

现代译文

冬天好像感觉不到寒冷,
等腊月过后再瞧端详。
凛冽寒风在地面肆虐,
仿佛要把泥团都冻僵。
就算站在毗卢楼阁前,
或是身处少林深雪中,
谁能料到仍隔着万重关卡。

创作背景

释智朋是宋代的僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常以偈颂来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂是释智朋众多表达修行感悟的作品之一,具体创作时间难以确切知晓,但大致反映了当时禅僧们对修行过程中困难与境界的思考。他们希望通过这样的偈颂来启发弟子和其他修行者,让大家明白修行并非一蹴而就,即便处于看似高深的境界,也可能存在尚未突破的障碍。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“冬不寒,腊后看”用冬天和腊月来象征修行的不同阶段,暗示修行需要时间和耐心去检验成果;“酸风刮地,冻破泥团”以恶劣的自然环境象征修行的艰难;“毗卢楼阁”和“少林深雪”象征高深的佛法境界和禅宗修行之地,形象地表达了修行者即便处于看似高妙的境地,仍有未跨越的障碍。
    • 对比手法:前两句营造出一种相对平和、看似轻松的氛围,与“酸风刮地,冻破泥团”所描绘的恶劣环境形成鲜明对比,突出修行的艰难并非一开始就能察觉,需要经历时间和考验。
  • 语言特色:语言简洁直白,用通俗易懂的语句传达深刻的佛法道理。如“冬不寒,腊后看”“酸风刮地,冻破泥团”等表述,没有过多的修饰,但却生动形象地描绘出情境,让修行者易于理解和感悟。
  • 意境营造:通过描绘不同的场景,如寒冬腊月、酸风刮地、毗卢楼阁、少林深雪等,营造出一种严肃、深沉且充满挑战的修行意境。读者能从中感受到修行之路的漫长、艰难以及修行者在追求觉悟过程中所面临的重重困境,引发对修行的深入思考。

常见问题

《偈颂一百六十九首 其二一》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百六十九首 其二一》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。

《偈颂一百六十九首 其二一》主要写了什么?

这首偈颂探讨了修行的境界与障碍。前两句看似平常表述,实则暗示修行中需经历的阶段和等待的时机;中间描述恶劣环境,象征修行的艰难;最后点明即便处于看似高深的境界,如毗卢楼阁前、少林深雪里,修行者仍可能隔着重重关卡,未达真正的觉悟。

《偈颂一百六十九首 其二一》的创作背景是什么?

释智朋是宋代的僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常以偈颂来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂是释智朋众多表达修行感悟的作品之一,具体创作时间难以确切知晓,但大致反映了当时禅僧们对修行过程中困难与境界的思考。他们希望通过这样的偈颂来启发弟子和其他修行者,让大家明白修行并非一蹴而就,即便处于看似高深的境界,也可能存在尚未突破的障碍。

《偈颂一百六十九首 其二一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“冬不寒,腊后看”用冬天和腊月来象征修行的不同阶段,暗示修行需要时间和耐心去检验成果;“酸风刮地,冻破泥团”以恶劣的自然环境象征修行的艰难;“毗卢楼阁”和“少林深雪”象征高深的佛法境界和禅宗修行之地,形象地表达了修行者即便处于看似高妙的境地,仍有未跨越的障碍。 对比手法 :前两句营造出一种相对平和、看似轻松的氛围,与“酸风刮地,冻破...