偈颂一百六十九首 其一六

这首偈颂以独特视角对达摩祖师西来传教之事进行了别样表述，质疑其“卦文不识”“胡乱占卜”却流传至今。同时提及“佛日”开铺席以及“朕兆未分已前”等内容，充满禅机与思辨意味，传达出一种对传统佛法传承的独特思考与感悟。

• “达磨西来，卦文不识”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，是中国禅宗初祖；“卦文”，这里可理解为传统认知中的某种玄奥知识或法则。
  • 句意：达摩祖师从西方来到中国，却连卦文都不认识。
• “胡卜乱卜，传至今日”：
  • 字词：“胡卜乱卜”，胡乱地占卜、论断；“传至今日”，指达摩所传的佛法传承到现在。
  • 句意：达摩祖师胡乱地论断佛法，其学说却一直流传到今天。
• “佛日等是开个铺席”：
  • 字词：“佛日”，在佛教语境中可指佛的智慧光明；“开个铺席”，形象地比喻像开店做生意一样传播佛法。
  • 句意：佛的智慧光明等就如同开了个铺子来传播佛法。
• “敢向朕兆未分已前”：
  • 字词：“朕兆”，指事物发生前的征候或迹象；“未分已前”，即尚未有迹象分别之前。
  • 句意：敢于在事物还没有任何迹象分别之前就有所作为。
• “端平元年正月一”：
  • 字词：“端平”，宋理宗赵昀的年号；“正月一”，即正月初一。
  • 句意：点明此偈颂创作于端平元年正月初一。

达摩祖师从西方来到中国，
连卦文都不认识。
他胡乱地论断佛法，
这学说却流传到了如今。
佛的智慧光明等就像开了个铺子，
敢于在事物还未显露出迹象之前就行动。
这首偈颂创作于端平元年正月初一。

释智朋是宋代的一位僧人，佛教发展到宋代，禅宗已经十分兴盛，在长期的传承过程中，对于佛法教义的理解和阐释也出现了各种流派和观点。这首偈颂创作于端平元年正月初一，可能是在新年伊始，僧人进行禅思感悟时所作。作者或许是借此对传统的佛法传承方式和达摩祖师的传教进行反思，也可能是通过这种看似大胆的表述来引发人们对佛法更深入的思考。

• 表现手法：
  • 调侃反讽：诗中说达摩“卦文不识”“胡卜乱卜”，以一种看似调侃反讽的方式对传统的祖师形象和传教方式提出质疑，打破常规认知，引发读者对佛法传承的重新审视。
  • 比喻：“佛日等是开个铺席”运用比喻的手法，将佛法的传播形象地比作开店做生意，使抽象的佛法传播变得具体可感，增添了诗歌的趣味性和生动性。
• 语言特色：语言直白、通俗，没有过多的修饰，以一种简洁明快的方式表达深刻的禅意，符合禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种思辨、空灵的意境。作者通过对达摩祖师传教的独特解读，引导读者超越传统的认知框架，在事物的源头（“朕兆未分已前”）去探寻佛法的真谛，使读者在思考中感受到一种超脱世俗的空灵之境。