谢宋屯田见示永平录海南编

这首诗是李觏答谢宋屯田出示《永平录海南编》之作。诗中批判了当时许多儒生只把读书当作进身之阶，显贵后便不再读书的现象，高度赞扬了宋屯田学识渊博、以六经为准则的品质，同时感慨后世虽有名义却难有真才实学。

• “多少儒衣只假涂，贵来谁肯更观书”：
  • 字词：“儒衣”，指儒生；“假涂”，假途，这里指把读书作为谋取富贵的途径；“更”，再。
  • 句意：多少儒生只是把读书当作获取富贵的途径，一旦显贵起来，谁还肯再去读书呢。
• “其间或以文争胜，未见如君识有余”：
  • 字词：“或”，有的；“识”，见识。
  • 句意：在这些人当中，有的凭借文章去争胜负，但没见过像您这样见识丰富的人。
• “长把六经为准的，最应三代是权舆”：
  • 字词：“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；“准的”，标准；“三代”，夏、商、周；“权舆”，起始。
  • 句意：您长久地把六经作为行为和学问的标准，最推崇三代的制度和文化，认为那是一切的起始。
• “可怜后世名空在，直钓而今岂得鱼”：
  • 字词：“可怜”，可惜；“直钓”，传说姜太公钓鱼用直钩，这里比喻真正有才能却难以施展。
  • 句意：可惜后世徒有虚名，如今像姜太公那样用直钩钓鱼，怎么能钓到鱼呢，暗指真正有才能的人难以得到任用。

多少儒生只把读书当作升官发财的途径，
一旦显贵便不再有心思去读书。
他们中有人凭借文章去争个高下胜负，
却没见过像您这样见识如此丰富。
您始终把六经当作行为学问的标准，
最推崇三代的制度认为那是一切的起始。
可惜后世空有名声却无真才实学，
如今像姜太公直钩钓鱼哪能钓到鱼。

李觏生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也存在一些不良风气，部分儒生追求功名利禄，读书只为科举入仕，显贵后便不再钻研学问。宋屯田向李觏出示了《永平录海南编》，李觏通过这首诗表达了对宋屯田学识和品格的赞赏，同时对当时社会上的不良现象进行了批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中把“多少儒衣”的追名逐利、显贵后不读书与宋屯田的学识渊博、以六经为准则形成鲜明对比，突出了宋屯田的可贵品质。
  • 用典：“直钓而今岂得鱼”运用了姜太公直钩钓鱼的典故，委婉地表达了对真正有才能的人难以得到任用的感慨，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言直白质朴，不事雕琢，以简洁的语言表达深刻的思想。如“多少儒衣只假涂，贵来谁肯更观书”直接批判了当时儒生的不良风气，通俗易懂又切中要害。
• 主题表达：整首诗主题明确，先批判社会现象，再赞扬宋屯田，最后发出感慨，层次清晰，情感真挚，表达了诗人对真正学问和人才的重视。