送觉师西游乞御书

这首诗是李觏为觉师西去求取御书而作。诗中先赞美历代皇帝多才多艺、重视翰墨，接着提到经典在世间流传，然后点明觉师秉持三学西行去皇宫求取御书，最后祝愿觉师若能求得御书，归来可伴白云过闲适生活，表达了对觉师的期许与祝福。

• “累圣多材艺，留神翰墨间”：
  • 字词：“累圣”，历代皇帝；“翰墨”，指书法、笔墨之事。
  • 句意：历代皇帝大多多才多艺，对书法艺术十分关注。
• “皇坟非小道，玉版遍藏山”：
  • 字词：“皇坟”，泛指古代经典；“玉版”，这里指刻有文字的珍贵版本；“遍”，到处。
  • 句意：古代经典并非小技艺，刻有经典文字的玉版广泛收藏于名山之中。
• “上士持三学，西行谒九关”：
  • 字词：“上士”，这里指觉师这样有高尚品德和学识的人；“三学”，佛教术语，指戒学、定学、慧学；“九关”，指代皇宫。
  • 句意：觉师秉持戒、定、慧三学，西行前往皇宫去求取御书。
• “奎华如可捧，归伴白云闲”：
  • 字词：“奎华”，奎星的光华，这里代指御书；“捧”，获得、拿到。
  • 句意：如果觉师能够求得御书，归来后便可伴着白云过闲适自在的生活。

历代皇帝多才又多艺，
对书法艺术十分留意。
古代经典并非小技艺，
珍贵版本藏于各山里。
觉师秉持三学有深意，
西行前往皇宫去求觅。
倘若能够求得御书归，
归来相伴白云度闲逸。

李觏生活于北宋时期，当时文化艺术较为繁荣，皇帝也多有重视文化之事。觉师打算西行前往皇宫求取御书，李觏便创作此诗为其送行。诗中体现了当时文化氛围以及人们对经典、御书的尊崇，同时也表达了对觉师的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 先扬后祝：诗的前两联先赞美历代皇帝重视文化、经典流传，为后文觉师求取御书的行为营造出一种文化氛围和时代背景。后两联直接点明觉师的行动并给予祝福，层次分明。
  • 象征手法：“奎华”象征御书，用这一富有文化内涵的意象来指代皇帝的书法作品，增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴自然。没有过多华丽的辞藻修饰，但表意清晰，准确地传达出了诗人对觉师的赞美与祝福之情。
• 意境营造：通过描绘觉师求取御书的行程以及想象其归来伴白云的情景，营造出一种超脱、闲适的意境。既展现了文化追求的庄重，又蕴含着一种对自由、闲适生活的向往，使整首诗富有感染力。