解汤延祖字

这首诗是李觏为汤延祖解字而作。诗中先引用孔子、《诗经》等圣贤的教导强调孝道与修德的重要性，接着点明汤延祖名字的寓意，为其取字“子立”，并阐述立身之道并非在于富贵，鼓励汤延祖见善勇为，展现出对后辈的期许。

• “仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始”：
  • 字词：“仲尼”，孔子的字；“稽”，考查、探究；“至孝”，最大的孝道。
  • 句意：孔子创作经典传授给曾子，明确地探究了孝道从开始到结束的过程。
• “始于事亲终立身，以是扬我于后世”：
  • 字词：“事亲”，侍奉父母；“立身”，在社会上立足、成就事业。
  • 句意：孝道从侍奉父母开始，以成就自身、在社会上立足结束，凭借这样来使自己的名声在后世传扬。
• “大雅有言念尔祖，述修其德乃为美”：
  • 字词：“大雅”，《诗经》的一部分；“述修”，遵循和修养。
  • 句意：《大雅》中有话说要思念你的祖先，遵循和修养他们的品德才是美好的。
• “圣训昭昭十八章，写之琬琰千余岁”：
  • 字词：“圣训”，指孔子关于孝道等的教导；“琬琰”，美玉，这里指刻在美玉上，象征长久流传。
  • 句意：圣贤的教诲清清楚楚地写在十八章里，刻在美玉上流传了一千多年。
• “汤生本由义方教，石磨沙荡求成器”：
  • 字词：“义方”，指正确的教导；“石磨沙荡”，比喻经过磨练。
  • 句意：汤生本来就受到正确的教导，像石头经过打磨、沙子经过震荡一样，努力使自己成为有用之才。
• “其名延祖有意哉，吾以子立为之字”：
  • 字词：“延祖”，汤延祖的名字；“字”，古代男子成人后，在本名之外另取的一个与本名涵义相关的别名。
  • 句意：他的名字叫延祖是有深意的，我用“子立”作为他的字。
• “立身之道将何如，非曰凡人富与贵”：
  • 字词：“立身之道”，在社会上立足、成就事业的方法。
  • 句意：在社会上立足、成就事业的方法是怎样的呢，并不是像普通人认为的那样追求富贵。
• “不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫”：
  • 字词：“不贤而位”，没有贤德却占据高位；“披红紫”，穿着华丽的衣服。
  • 句意：没有贤德却占据高位能有什么作为呢，就像苍蝇、虫子难道不会披上华丽的衣服吗（但本质还是低贱的）。
• “周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际”：
  • 字词：“周公”，周文王第四子，西周初期政治家；“舜”，传说中的上古帝王。
  • 句意：周公是人，舜也是人，他们凭借贤德像口中含着日月一样坐在天际（受到尊崇）。
• “勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏”：
  • 字词：“勗”，勉励；“后生可畏”，年轻人是值得敬畏的。
  • 句意：勉励你见到善举不要迟疑，往往年轻人是值得敬畏的。

孔子创作经典传授给曾子，
明确探究孝道的始终过程。
孝道从侍奉双亲开始，
以成就自身扬名后世为终。
《大雅》说要思念你的祖先，
遵循修养他们的品德才美。
圣贤教诲清楚写在十八章，
刻于美玉流传已有千余年。
汤生本受正确教导成长，
如石磨沙荡努力成大器。
他名延祖含义很有深意，
我用子立作为他的表字。
立身的方法究竟是什么，
并非是追求富贵与名利。
无贤德却居高位有何用，
就像蝇虫披上华丽外衣。
周公和舜同样都是凡人，
凭贤德受尊崇如日中天。
勉励你见善莫要再迟疑，
年轻人往往真的可敬畏。

李觏是北宋时期的重要思想家、哲学家、教育家、诗人。他一生以教学为主，有不少学生。这首诗应是他为学生汤延祖解字时所作。当时社会注重儒家思想的传承与个人品德修养的培养，李觏通过这首诗向汤延祖传达了立身修德的重要观念。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中多处引用典故，如孔子授经给曾子、《大雅》的诗句、周公和舜的事迹等，增强了诗歌的说服力和文化底蕴，以圣贤的事例来教导汤延祖如何立身修德。
  • 对比：将“不贤而位”的人与周公、舜进行对比，突出了贤德对于立身的重要性，让汤延祖明白真正的立身之道不在于外在的富贵地位，而在于内在的品德修养。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，用直白的话语阐述深刻的道理，符合李觏作为教育家向学生传道授业的身份。同时，诗句朗朗上口，便于汤延祖理解和接受。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕为汤延祖解字展开，先阐述圣贤关于孝道和修德的教导，再点明名字寓意并取字，最后着重强调立身之道，层次清晰，逻辑连贯，将对后辈的期望和教诲融入其中。