寄章友直

这首诗主要围绕人才的价值与运用展开。诗人强调天资卓越的人才难得，批评有才者不善用而被淫邪诱惑的现象，表达对章友直有才却四十无所成的惋惜与感慨。同时，鼓励章友直以古今圣贤为榜样，不断进取，莫负良时，努力成就功业或留下声名。

• “人生何足贵，贵在天资秀”：
  • 字词：“天资秀”，指天赋优异、出众。
  • 句意：人生没有什么值得特别看重的，可贵的是拥有优异的天赋。
• “譬如沙石间，金玉岂常有”：
  • 字词：“金玉”，比喻杰出的人才。
  • 句意：就像在沙石之中，金玉这样的宝贝哪能经常见到呢。
• “有才不善用，多为淫邪诱”：
  • 字词：“淫邪”，不正当的事物、诱惑。
  • 句意：有才华却不善于运用，大多会被不正当的事物诱惑。
• “嗟哉栋梁材，往往厄樵手”：
  • 字词：“栋梁材”，比喻有大才能可担当重任的人；“厄”，遭受困厄；“樵手”，砍柴的人。
  • 句意：可叹那些能成为栋梁的人才，往往会遭受砍柴人的破坏（比喻人才被埋没或伤害）。
• “章子吾不识，美在众人口”：
  • 字词：“章子”，指章友直；“美”，指优点、长处。
  • 句意：我不认识章友直这个人，但众人都称赞他有优点。
• “如何才艺多，四十无所守”：
  • 字词：“无所守”，没有可坚守的事业、成就。
  • 句意：为什么他才艺那么多，到四十岁却还没有什么成就呢。
• “所守者何为，非贵亦非富”：
  • 字词：
  • 句意：所应该坚守的东西是什么呢，不是追求富贵。
• “古今圣与贤，历历垂星斗”：
  • 字词：“历历”，清晰的样子；“垂星斗”，像星辰一样垂挂在天空，比喻声名显赫。
  • 句意：古往今来的圣人与贤人，他们的声名清晰地像星辰一样闪耀。
• “景行苟有成，进退无一缪”：
  • 字词：“景行”，高尚的德行；“缪”，错误。
  • 句意：如果在高尚的德行方面有所成就，那么无论进还是退都不会有错误。
• “不能功天下，尚可名身后”：
  • 字词：“功天下”，为天下建立功业。
  • 句意：如果不能为天下建立功业，也可以在死后留下声名。
• “百年随飘风，白发勇未鬭”：
  • 字词：“百年”，指人的一生；“鬭”，同“斗”。
  • 句意：人的一生就像随风飘逝一样短暂，到头发变白了还没有勇气去奋斗。
• “良时且不反，饮恨唯尸柩”：
  • 字词：“良时”，好时机；“饮恨”，抱恨。
  • 句意：好时机一旦过去就不会再来，只能在死后空留遗憾。
• “无谓学已足，大海难掬漱”：
  • 字词：“掬漱”，用手捧水漱口，比喻学习的局限。
  • 句意：不要说自己的学问已经足够了，就像大海的水难以用手捧完一样，学问是无穷无尽的。
• “无谓过可文，希珍尚磨垢”：
  • 字词：“文”，掩饰；“希珍”，珍贵的东西。
  • 句意：不要说自己的过错可以掩饰，即使是珍贵的东西也需要打磨去除污垢。
• “智者当自知，既往诚何咎”：
  • 字词：“咎”，过错。
  • 句意：聪明的人应当有自知之明，过去的事情已经过去了，又何必过分自责呢。
• “西子蒙不洁，见者掩鼻走”：
  • 字词：“西子”，西施；“蒙”，遭受。
  • 句意：即使像西施这样美丽的人，如果身上沾染了不干净的东西，见到的人也会掩着鼻子走开。
• “恶人幸斋戒，上帝必孚祐”：
  • 字词：“斋戒”，古人在祭祀或举行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示虔诚；“孚祐”，保佑。
  • 句意：即使是恶人，如果能诚心斋戒（改过自新），上帝也一定会保佑他。
• “相如窃妻逃，犊鼻从沽酒”：
  • 字词：“相如”，司马相如；“犊鼻”，犊鼻裈，一种短裤，这里指司马相如卖酒时穿的服装；“沽酒”，卖酒。
  • 句意：司马相如曾经和卓文君私奔，还穿着短裤卖酒。
• “一朝赋上林，在汉为称首”：
  • 字词：“赋上林”，指司马相如写《上林赋》；“称首”，被人称赞为第一。
  • 句意：但他一旦写出了《上林赋》，在汉朝就被人称赞为第一。
• “努力念前哲，吾言非子诟”：
  • 字词：“前哲”，前代的贤人；“诟”，辱骂。
  • 句意：努力向古代的贤人学习，我的话不是在辱骂你。

人生没有什么值得特别看重的，
可贵的是拥有优异的天赋。
就像在沙石里面，
像金玉那样的宝贝哪能经常见到呢。
有才华却不善于运用，
大多会被不正当的事物诱惑。
可叹那些能成为栋梁的人才，
往往会遭受埋没或伤害。
我不认识章友直这个人，
但众人都称赞他有优点。
为什么他才艺那么多，
到四十岁却还没有什么成就呢。
所应该坚守的东西是什么呢，
不是追求富贵。
古往今来的圣人与贤人，
他们的声名像星辰一样闪耀。
如果在高尚的德行方面有所成就，
那么无论进还是退都不会有错误。
如果不能为天下建立功业，
也可以在死后留下声名。
人的一生就像随风飘逝一样短暂，
到头发变白了还没有勇气去奋斗。
好时机一旦过去就不会再来，
只能在死后空留遗憾。
不要说自己的学问已经足够了，
学问是无穷无尽的。
不要说自己的过错可以掩饰，
即使是珍贵的东西也需要打磨去除污垢。
聪明的人应当有自知之明，
过去的事情已经过去了，不必过分自责。
即使像西施这样美丽的人，
如果身上沾染了不干净的东西，
见到的人也会掩着鼻子走开。
即使是恶人，如果能诚心改过，
上帝也一定会保佑他。
司马相如曾经和卓文君私奔卖酒，
但他写出《上林赋》后，
在汉朝就被人称赞为第一。
努力向古代的贤人学习吧，
我的话不是在辱骂你。

李觏生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，需要大量有才能的人来进行改革和建设。章友直是当时一位有才艺的人，但到四十岁还未取得显著成就。李觏可能听闻了章友直的情况，出于对人才的重视和惋惜，写下这首诗来鼓励章友直珍惜时光，发挥才能，积极进取。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“譬如沙石间，金玉岂常有”，将人才比作金玉，形象地说明天资卓越的人才稀少；“大海难掬漱”把学问比作大海，强调学问的无穷无尽。
  • 用典：引用了司马相如的典故，“相如窃妻逃，犊鼻从沽酒。一朝赋上林，在汉为称首”，通过司马相如先落魄后成功的经历，激励章友直不要因一时的困境而气馁，只要努力就有成功的可能。
  • 对比：将“古今圣与贤”的显赫声名与章友直“四十无所守”的现状进行对比，突出章友直的不足，同时也为他指明努力的方向。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，诗人以诚恳的态度直接表达自己的观点和期望，没有过多华丽的辞藻修饰，但情感真挚，具有很强的感染力。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造具体的意境，而是围绕人才的话题展开论述和劝勉。通过对人生价值、人才境遇以及努力方向的阐述，营造出一种积极向上、劝人奋进的氛围，激发读者对自身发展的思考和对未来的追求。