偈七首 其七

这首偈语诗围绕对佛与心的理解展开，否定了一些无谓的议论和商量，最后以劝诫禅侣珍重作结，并描绘了门外千山夕阳的景象，传达出一种超脱和对自然境界的感悟。

• “非佛非心徒拟议”：
  • 字词：“非佛非心”，在禅宗思想里，不执着于对佛和心的固定认知；“徒”，白白地；“拟议”，议论、揣测。
  • 句意：对于不执着于佛与心的境界，白白地去议论揣测是没有意义的。
• “得皮得髓谩商量”：
  • 字词：“得皮得髓”，源自禅宗二祖慧可向达摩祖师求法的典故，有只得到表面（皮）或得到精髓（髓）之分；“谩”，随意、徒然；“商量”，讨论、探究。
  • 句意：对于修行是得皮还是得髓这样的问题，随意去讨论也是没有必要的。
• “临行珍重诸禅侣”：
  • 字词：“临行”，即将离开；“珍重”，保重；“诸禅侣”，各位禅修的同伴。
  • 句意：在我即将离开的时候，劝各位禅侣多多保重。
• “门外千山正夕阳”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：寺院门外千万座山峰正沐浴在夕阳的余晖之中。

对于非佛非心的境界，白白地去议论揣测毫无意义，
关于修行得皮得髓的问题，随意讨论也是徒劳无功。
在我即将离开之际，劝各位禅侣多多保重，
看那寺院门外，千万座山峰正笼罩在夕阳的光芒里。

释法泉是宋代的僧人，禅宗在宋代有进一步的发展与传播。此偈语可能是他在与禅侣们交流佛法之后，准备离开时所作。当时禅宗强调不立文字、直指人心的顿悟法门，诗中体现出对一些执着于概念和表面讨论的否定，反映了禅宗追求内心觉悟和自然本真的思想。

• 表现手法：
  • 引用典故：“得皮得髓”运用禅宗典故，使诗歌具有深厚的文化内涵，也更精准地表达出对于修行境界不应执着于表面探讨的观点。
  • 借景抒情：最后一句“门外千山正夕阳”以景结情，通过描绘门外千山夕阳的宏大而宁静的景象，传达出一种超脱、豁达的心境，让读者在景中感受到诗人的情感和对禅意的领悟。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的话语表达深刻的禅宗思想，没有过多的修饰，但却能直抵人心，体现出禅宗诗歌简洁明快的特点。
• 意境营造：诗的前两句营造出一种超脱尘世、摒弃无谓讨论的空灵意境，后两句则将画面从室内转向室外，以千山夕阳的壮阔之景，营造出一种开阔、宁静且充满禅意的意境，使整首诗既有思想深度，又有艺术美感。