九诵 箕子

此诗是对箕子的赞颂之辞。诗中先描述了箕子所处的恶劣时代环境，忠臣被疏远，谗谀之人得势，国家面临灭亡。接着讲述箕子经历囚奴之辱后，为周武王演绎九畴，使大法彰显，之后被封于朝鲜，教化夷貊，传承国祚。最后表达对箕子的尊崇与祭祀千秋万代的愿望，整体表达了对箕子高尚品德和卓越贡献的敬仰。

• “伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧”：
  • 字词：“正谅”，正直诚信；“离尤”，遭遇忧患；“大命”，国家命运。
  • 句意：赞美箕子正直诚信，却恰恰生逢乱世遭遇忧患，哀悼祖宗多年积累的基业，国家命运颠覆而陷入忧愁。
• “忠良屏远兮谗谀寖昌，神龟在涂兮虺蟒升堂”：
  • 字词：“屏远”，被疏远；“谗谀”，进谗言阿谀奉承的人；“寖昌”，逐渐昌盛；“神龟”，象征祥瑞、贤能；“虺蟒”，象征邪恶、小人。
  • 句意：忠良之士被疏远，进谗言阿谀奉承的人逐渐得势，贤能之人困厄，小人却登上高位。
• “紫鸾笯置兮鸩羽飞扬，驺虞潜遁兮豺虎纵横”：
  • 字词：“紫鸾”，传说中的神鸟，象征美好、贤才；“笯置”，被关在笼子里；“鸩羽”，毒鸟的羽毛，象征邪恶；“驺虞”，古代传说中的仁兽，象征仁义；“潜遁”，悄悄逃走。
  • 句意：贤才被囚禁束缚，邪恶之人却飞扬跋扈，仁义之士隐退，豺狼虎豹般的恶人横行。
• “江篱鉏割兮钩吻日滋，芳荃不御兮蔓草难图”：
  • 字词：“江篱”“芳荃”，香草，象征美好品德之人；“鉏割”，被铲除；“钩吻”，有毒的草，象征恶人；“御”，使用；“蔓草”，杂乱的草，比喻坏人势力。
  • 句意：有美好品德的人被排挤迫害，恶人却日益增多，贤才不被任用，坏人势力难以清除。
• “比干剖心兮天子佯狂，蒙以正兮大明其伤”：
  • 字词：“比干剖心”，商纣王时，比干因进谏被纣王剖心；“天子”，指箕子；“佯狂”，假装疯癫；“蒙以正”，以正道自守；“大明”，明显。
  • 句意：比干因进谏被剖心，箕子为了保全自己假装疯癫，但他始终坚守正道，其内心的伤痛十分明显。
• “灵修不察兮国以云亡，旧邦维新兮武功以成”：
  • 字词：“灵修”，指君主；“云亡”，灭亡；“旧邦维新”，旧的国家获得新生；“武功”，指周武王伐纣的功绩。
  • 句意：君主不明察忠奸，导致国家灭亡，周武王建立新朝，成就了伐纣的武功。
• “囚奴释辱兮作宾于王，九畴演绎兮大法以彰”：
  • 字词：“囚奴释辱”，箕子曾被囚禁，后被周武王释放；“作宾于王”，成为周朝的宾客；“九畴”，传说中箕子为周武王陈述的九种治国大法；“彰”，彰显。
  • 句意：箕子被解除囚奴之辱，成为周朝君主的宾客，他演绎九畴，使治国大法得以彰显。
• “五事钦明兮君道日隆，彝伦攸叙兮庶政其凝”：
  • 字词：“五事”，指九畴中的貌、言、视、听、思五事；“钦明”，恭敬明察；“君道”，为君之道；“彝伦”，伦常、纲常；“攸叙”，得以有序；“庶政”，各种政务；“凝”，安定。
  • 句意：君主在貌、言、视、听、思五事上恭敬明察，为君之道日益隆盛，伦常有序，各种政务得以安定。
• “朝鲜分封兮夷貊化行，传国中山兮蕃子以孙”：
  • 字词：“朝鲜分封”，周武王封箕子于朝鲜；“夷貊”，古代对东方和北方少数民族的称呼；“化行”，教化得以推行；“传国中山”，箕子在朝鲜建立国家，世代传承；“蕃子以孙”，子孙繁衍。
  • 句意：箕子被封于朝鲜，使当地少数民族受到教化，他的国家在朝鲜传承，子孙繁衍不息。
• “庙貎有严兮祀典攸存，岁时奉事兮斯千万年”：
  • 字词：“庙貎有严”，宗庙的面貌庄严肃穆；“祀典”，祭祀的典礼；“岁时奉事”，按时进行祭祀。
  • 句意：祭祀箕子的宗庙庄严肃穆，祭祀的典礼得以留存，人们会按时祭祀，千秋万代不绝。

伟大的箕子正直又诚信啊，却生逢乱世遭遇忧患，
哀伤祖宗积累的基业啊，国家命运颠覆陷入忧愁。
忠良之士被疏远啊，谗谀之人日益得势，
神龟被困在泥涂啊，虺蟒却登上朝堂。
紫鸾被关在笼中啊，鸩鸟却肆意飞扬，
驺虞悄悄隐退啊，豺虎横行霸道。
江离被铲除啊，钩吻却日益滋长，
芳荃不被任用啊，蔓草难以清除。
比干被剖心啊，箕子假装疯癫，
坚守正道啊，伤痛如此明显。
君主不明察啊，国家走向灭亡，
旧邦获得新生啊，武王成就武功。
解除囚奴之辱啊，成为周朝宾客，
演绎九畴大法啊，治国之道彰显。
五事恭敬明察啊，为君之道隆盛，
伦常有序啊，政务得以安定。
分封朝鲜啊，教化夷貊推行，
国家传承啊，子孙繁衍无穷。
宗庙庄严肃穆啊，祭祀典礼留存，
按时祭祀啊，绵延千万年。

鲜于侁生活在北宋时期。这首诗创作的背景虽难以精准确定具体时间和事件，但结合对箕子的历史记载和北宋文人的文化传统来看，北宋时期重视文化传承和道德教化，文人常常借古喻今、借古人之事表达自己的价值观和政治理想。鲜于侁创作此诗，可能是对箕子正直的品德、卓越的智慧以及为国家和民族所做贡献的敬仰，也可能是借赞颂箕子来表达对当时社会贤才任用、政治清明的一种期许。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用象征，如“神龟”“紫鸾”“驺虞”“江篱”“芳荃”象征贤才、美好品德之人；“虺蟒”“鸩羽”“豺虎”“钩吻”“蔓草”象征小人、邪恶势力。通过这种象征手法，生动形象地描绘了箕子所处时代忠奸不分、正邪颠倒的社会现实。
  • 对比手法：将忠良与谗谀、贤才与小人、神龟与虺蟒、紫鸾与鸩羽等进行对比，突出了当时社会的黑暗和不公平，也衬托出箕子坚守正道的难能可贵。
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对箕子生平经历的叙述，如比干剖心、箕子佯狂、演绎九畴、分封朝鲜等，又有对箕子的赞美和敬仰之情的抒发，使诗歌情感真挚，富有感染力。
• 语言特色：语言典雅庄重，多使用古雅的词汇和句式，符合对历史人物的赞颂主题。诗句对仗工整，如“忠良屏远兮谗谀寖昌，神龟在涂兮虺蟒升堂”“紫鸾笯置兮鸩羽飞扬，驺虞潜遁兮豺虎纵横”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对箕子所处时代的描绘和对其生平事迹的叙述，营造出一种悲壮、肃穆的意境。诗中展现了国家兴衰、忠奸斗争的宏大场景，同时又表达了对箕子的尊崇和对其精神传承的美好愿景，使读者感受到一种历史的厚重感和文化的传承感。