九诵 河伯

这首诗以水灾为主题，描绘了秋季水灾泛滥成灾的惨状，探讨了河伯是否不仁的问题，进而联想到古代尧时的洪水灾害以及舜禹治水的功绩，表达了对抵御灾害、拯救百姓的期盼，强调了顺应民心、治理灾害才能带来福祉，而非依靠祭祀求神。

• “清秋方初兮霪雨降而无时，旧坊弗治兮河水泛滥而为灾”：
  • 字词：“清秋”，秋季；“霪雨”，连绵不停的雨；“坊”，堤防；“弗治”，没有治理。
  • 句意：刚刚进入秋季，连绵的雨却不停地下，旧有的堤防没有得到治理，河水泛滥成了灾害。
• “潏汨沸渭兮澎湃奔波而霈来，崩腾覆溺兮夫岂河伯之不仁”：
  • 字词：“潏汨沸渭”，形容水流湍急、汹涌的样子；“霈来”，大量涌来；“崩腾覆溺”，指河水奔腾冲毁一切，淹没人畜；“河伯”，传说中的河神。
  • 句意：河水湍急汹涌，澎湃地奔流着大量涌来，河水奔腾淹没一切，这难道是河伯不仁造成的吗？
• “汗漫千里兮荡然室闾，耄稚惊号兮丘冢为家”：
  • 字词：“汗漫”，广阔无边；“室闾”，房屋；“耄稚”，老人和小孩；“丘冢”，坟墓。
  • 句意：洪水漫延千里，房屋都被冲毁，老人和小孩惊恐地号叫，只能以坟墓为家。
• “蛟螭愤怒兮鱼鳖纵横，鼋鼍驰骛兮凫鹜飞翔”：
  • 字词：“蛟螭”，传说中的蛟龙；“鼋鼍”，大鳖和扬子鳄；“驰骛”，奔跑；“凫鹜”，野鸭。
  • 句意：蛟龙愤怒地翻腾，鱼鳖在水中横冲直撞，大鳖和扬子鳄四处奔跑，野鸭在空中飞翔。
• “皇天无亲兮视听以民，五序参差兮咎极以滋”：
  • 字词：“皇天无亲，视听以民”，出自《尚书·泰誓中》，意思是上天没有偏私，以百姓的所见所闻作为自己的见闻；“五序”，指金、木、水、火、土五行的顺序；“参（cēn）差”，不整齐；“咎极”，灾祸。
  • 句意：上天没有偏私，以百姓的情况为准则，五行的顺序混乱，灾祸就会滋生。
• “圣惟唐尧兮固遭横流，臣有舜禹兮舆心所依”：
  • 字词：“唐尧”，传说中的上古贤君；“横流”，洪水泛滥；“舜禹”，舜和禹，他们都是上古治水的贤君；“舆心”，众人之心。
  • 句意：即使是贤明的唐尧，也遭遇过洪水泛滥，有舜和禹这样的贤臣，是众人所依靠的。
• “御灾拯溺兮九叙可歌，四凶遂去兮二人以升”：
  • 字词：“御灾拯溺”，抵御灾害，拯救溺水的人；“九叙”，指九种政事得到有序安排，出自《尚书·洪范》；“四凶”，传说中尧时的四个恶人；“二人”，指舜和禹。
  • 句意：抵御灾害、拯救百姓，九种政事就能有序进行，值得歌颂，四凶被去除，舜和禹得到晋升。
• “天地平成兮海隅蒙福，白马玉璧兮非神之欲”：
  • 字词：“天地平成”，天地间的事情得到平定和成功；“海隅”，海边，泛指边远地区；“白马玉璧”，祭祀河神的物品。
  • 句意：天地间的事情平定成功，边远地区都能蒙受福祉，用白马和玉璧祭祀并非是河神的意愿。

刚刚进入秋季，连绵的雨却毫无停歇地降下，
旧有的堤防没有治理，河水泛滥成了大灾。
河水湍急汹涌，澎湃地奔流着大量涌来，
河水奔腾淹没一切，这难道是河伯的不仁？
洪水漫延千里，房屋都被冲毁不见，
老人和小孩惊恐号叫，只能以坟墓为家园。
蛟龙愤怒地翻腾，鱼鳖在水中横冲直撞，
大鳖和扬子鳄四处奔跑，野鸭在空中飞翔。
上天没有偏私，以百姓的情况为准则，
五行顺序混乱，灾祸就会不断滋生。
即使贤明的唐尧，也曾遭遇洪水泛滥，
有舜和禹这样的贤臣，是众人的依靠。
抵御灾害、拯救百姓，九种政事有序可歌，
四凶被去除，舜和禹得到晋升。
天地间的事情平定成功，边远地区都能蒙福，
用白马和玉璧祭祀，并非是河神的意愿。

鲜于侁生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，包括水利设施的维护等。此诗很可能是在秋季水灾发生后创作的，诗人目睹了水灾给百姓带来的灾难，从而引发思考，借古代尧时洪水及舜禹治水的典故，表达对治理灾害、拯救百姓的期望。

• 表现手法：
  • 联想与类比：由眼前的水灾联想到古代尧时的洪水灾害以及舜禹治水的事迹，通过类比，强调了治理灾害需要贤能之人，且要顺应民心。
  • 情景交融：诗中既有对水灾惨状的描写，如“汗漫千里兮荡然室闾，耄稚惊号兮丘冢为家”等句，营造出一种凄惨的氛围，又融入了诗人对灾害的思考和对治理的期盼之情。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了较多的文言词汇和典故，如“皇天无亲，视听以民”“九叙”“四凶”等，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 意境营造：通过对水灾场景的描绘，营造出一种宏大而凄惨的意境，让读者深刻感受到洪水灾害给百姓带来的痛苦，同时又通过对古代治水功绩的描述，传达出一种希望和信念，即通过人力可以抵御灾害，带来福祉。