远斋

这首诗以黄河源头深远、奔流入海的宏大景象作比，勉励人们探寻学问根源、深入钻研。诗人赞赏法师德远为斋取名的深意，鼓励他研读佛教经典，不必过于追求辞藻华丽，即便禅修之余有作诗的习惯，也可偶尔倚石吟风。整首诗传达出对学术钻研和精神追求的重视。

• “君不见昆仑之河与天通，源深发远人莫穷”：
  • 字词：“昆仑”，传说中黄河发源地；“穷”，穷尽。
  • 句意：你没看见那源于昆仑山的黄河与天相通，源头深远人们无法探寻到尽头。
• “回溪转壑随折冲，末势演溢流于东”：
  • 字词：“折冲”，指水流在曲折的地方冲击；“演溢”，蔓延流淌。
  • 句意：黄河在溪流沟壑间曲折流淌，最终向东蔓延流淌。
• “东溟无旁下无底，浩荡足以家鱼龙”：
  • 字词：“东溟”，东海；“家”，作动词，居住。
  • 句意：东海广阔无边、深不见底，浩浩荡荡足以让鱼龙栖息。
• “嗟哉吾徒虽好学，讵肯着意推所从”：
  • 字词：“讵”，岂；“推所从”，推究根源。
  • 句意：可叹我们这些人虽然好学，可又怎肯用心去推究学问的根源呢。
• “渊停富滀有若是，孰谓世上无豪雄”：
  • 字词：“渊停富滀”，像深渊一样积聚丰富；“若是”，像这样。
  • 句意：如果能像黄河、东海一样有深厚的积累，谁说世上没有豪杰英雄呢。
• “法师名斋意且远，张皇幽眇见尔聪”：
  • 字词：“张皇”，阐发；“幽眇”，深奥微妙。
  • 句意：法师德远为斋取名含义深远，阐发深奥微妙的道理可见你的聪慧。
• “西来竺书五千轴，期子岁月加磨砻”：
  • 字词：“竺书”，指佛教经典；“磨砻”，磨砺钻研。
  • 句意：那从西方传来的五千轴佛教经典，期望你花时间去认真钻研。
• “离骚楚词亦谩读，言语黼黻何必工”：
  • 字词：“谩读”，随意阅读；“黼黻”，本指礼服上的花纹，这里指华丽的辞藻。
  • 句意：《离骚》《楚辞》也可随意阅读，不必过于追求语言的华丽工整。
• “禅余习气如未尽，时倚涧石吟松风”：
  • 字词：“习气”，这里指作诗的习惯。
  • 句意：如果禅修之余作诗的习惯还没改掉，也可时常倚着山涧的石头吟诵松间的清风。

你没看见那源于昆仑山的黄河与天相通，
源头深远人们无法探寻到尽头。
它在溪流沟壑间曲折流淌，
最终向东蔓延流淌。
东海广阔无边、深不见底，
浩浩荡荡足以让鱼龙栖息。
可叹我们这些人虽然好学，
可又怎肯用心去推究学问的根源呢。
如果能像黄河、东海一样有深厚的积累，
谁说世上没有豪杰英雄呢。
法师德远为斋取名含义深远，
阐发深奥微妙的道理可见你的聪慧。
那从西方传来的五千轴佛教经典，
期望你花时间去认真钻研。
《离骚》《楚辞》也可随意阅读，
不必过于追求语言的华丽工整。
如果禅修之余作诗的习惯还没改掉，
也可时常倚着山涧的石头吟诵松间的清风。

释道潜生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定影响力，文人与僧人之间交往频繁。这首诗是释道潜写给一位法师德远的，具体创作时间不详。从诗中内容推测，可能是在法师德远为自己的斋室取名后，释道潜借题发挥，以黄河为喻，勉励德远深入钻研学问和佛法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗开篇以黄河源头深远、奔流入海的景象比喻学问的根源和积累，形象生动地说明深入探究学问根源、不断积累的重要性。
  • 对比：将世人虽好学却不肯推究学问根源的态度，与黄河、东海的深厚积累形成对比，突出强调了深入钻研的必要性。
• 语言特色：语言较为质朴，以直白的方式表达观点和情感，但又不失生动性，如“君不见”等表述带有一种劝诫的口吻，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：诗中虽没有刻意营造出特定的意境，但通过对黄河、东海等宏大景象的描绘，以及对法师德远的劝勉，营造出一种宏大、深沉的氛围，传达出对学术和精神追求的重视。同时，“时倚涧石吟松风”一句又营造出一种闲适、悠然的意境，展现出禅修之余的诗意生活。