这首诗是释道潜为送楚上人回广陵庆禅师法席而作。诗中先批评故乡少年的狭隘,赞美楚上人的壮志远行,接着回忆去年相聚,再点明楚上人东去广陵是为追随曾与自己共修的老禅师,最后鼓励楚上人继续修行,断除束缚,成为真正有修为的人,表达了对楚上人的期许。
送楚上人还广陵庆禅师法席
何异醯鸡舞瓮天,肯信十方无壁落。
羡君壮怀慕远举,万里云山行荦确。
荆江洞庭虚浩渺,敛裓浮杯心自若。
去年腊月过湓城,聆我幽修卧云壑。
朅来相从慰契阔,笑语逸发惊猿鹤。
春风又复卷征衣,问子东去将何为。
广陵城西古佛刹,中有老禅吾所师。
当年与君共伏役,妙道仿佛窥藩篱。
别来星霜叹已久,夜梦往往神魂驰。
真金虽已出顽矿,锻炼岂厌增钳锤。
纵横法缚断除尽,了了方为狮子儿。
简要说明
逐句注释
- “吾乡少年多龌龊,投老家山犹恋着”:
- 字词:“龌龊”,形容人的气量狭小、拘于小节;“投老”,到老、临老;“恋着”,留恋。
- 句意:我家乡的少年大多气量狭小,到老了还留恋着家乡山水。
- “何异醯鸡舞瓮天,肯信十方无壁落”:
- 字词:“醯鸡”,醋瓮中的蠛蠓,比喻见识浅陋的人;“瓮天”,瓮中的天,比喻狭小的天地;“十方”,佛教谓东南西北及四维上下;“壁落”,墙壁,这里指界限。
- 句意:这和醋瓮中的蠛蠓在瓮中飞舞看到的那片小天有什么不同,他们怎会相信广阔的十方世界没有界限呢。
- “羡君壮怀慕远举,万里云山行荦确”:
- 字词:“远举”,远行;“荦确”,形容山路不平。
- 句意:羡慕你有壮志,向往远行,要穿越万里云山,行走在崎岖的山路上。
- “荆江洞庭虚浩渺,敛裓浮杯心自若”:
- 字词:“荆江”,长江自湖北省枝江县至湖南省岳阳市城陵矶段的别称;“敛裓”,整理衣襟,指僧人端庄的仪态;“浮杯”,相传晋高僧佛图澄能以钵盛水,烧香咒之,须臾间钵中生青莲花,后因以“浮杯”为僧人云游的典实。
- 句意:荆江和洞庭湖空旷浩渺,你穿着整齐的僧衣,如僧人云游般从容自若。
- “去年腊月过湓城,聆我幽修卧云壑”:
- 字词:“湓城”,古城名,在今江西九江;“幽修”,隐居修行。
- 句意:去年腊月你经过湓城,听我在云壑中隐居修行的感悟。
- “朅来相从慰契阔,笑语逸发惊猿鹤”:
- 字词:“朅来”,前来;“契阔”,久别;“逸发”,畅快地抒发。
- 句意:你来和我相聚,安慰我这久别之情,欢声笑语畅快地抒发,惊到了猿猴和仙鹤。
- “春风又复卷征衣,问子东去将何为”:
- 字词:“征衣”,旅人之衣。
- 句意:春风又吹动你的旅衣,我问你东去要做什么。
- “广陵城西古佛刹,中有老禅吾所师”:
- 字词:“佛刹”,佛寺;“老禅”,老禅师。
- 句意:广陵城西有一座古佛寺,里面有我曾拜过的老禅师。
- “当年与君共伏役,妙道仿佛窥藩篱”:
- 字词:“伏役”,指在寺院中修行劳作;“妙道”,精深的道理,这里指佛法;“藩篱”,篱笆,比喻门户、界限。
- 句意:当年我和你一起在寺院中修行劳作,对佛法的精妙好像只是略窥门径。
- “别来星霜叹已久,夜梦往往神魂驰”:
- 字词:“星霜”,星辰一年一周转,霜每年遇寒而降,因以星霜指年岁。
- 句意:分别以来岁月已长,我常常在夜里梦到往事,神魂飞驰。
- “真金虽已出顽矿,锻炼岂厌增钳锤”:
- 字词:“顽矿”,坚硬的矿石;“钳锤”,钳子和锤子,比喻磨炼。
- 句意:你虽然已经像真金从坚硬的矿石中炼出,但修行的磨炼怎么能怕更多的锤炼呢。
- “纵横法缚断除尽,了了方为狮子儿”:
- 字词:“法缚”,佛教语,指对佛法的拘泥执着;“了了”,明白、清楚;“狮子儿”,比喻有出息、有作为的僧人。
- 句意:把所有对佛法的拘泥执着都断除干净,明明白白才算是有出息的僧人。
现代译文
我家乡的少年大多气量狭小,
到老还留恋着家乡的山水。
这和醋瓮里的蠛蠓有何不同,
怎会相信十方世界没有界限。
羡慕你有壮志向往远行,
要穿越万里云山走崎岖山路。
荆江和洞庭湖空旷浩渺,
你穿着僧衣从容云游自若。
去年腊月你经过湓城,
听我在云壑中隐居的感悟。
你来相聚安慰我久别之情,
欢声笑语惊到了猿猴仙鹤。
春风又吹动你的旅衣,
我问你东去到底要做什么。
广陵城西有座古老佛寺,
里面有我曾拜过的老禅师。
当年我和你一起修行劳作,
对佛法精妙只是略窥门径。
分别以来岁月已经很久,
夜里做梦常常神魂飞驰。
你虽像真金已从矿石炼出,
修行磨炼怎怕更多的锤炼。
把对佛法的执着全部断除,
明明白白才是有出息的僧人。
创作背景
释道潜生活于北宋时期,与苏轼等文人交往密切。这首诗具体创作时间不详,但从内容推测,是在他与楚上人相聚后,楚上人要前往广陵庆禅师法席时所作。诗人与楚上人曾一同修行,对其比较了解,故而写诗表达对他的赞美与期许。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗开篇将“吾乡少年”的“龌龊”“恋着”与楚上人的“壮怀慕远举”进行对比,突出楚上人的壮志与超脱,使楚上人的形象更加鲜明。
- 用典:“醯鸡舞瓮天”“浮杯”等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,以形象的故事表达抽象的道理,增强了诗歌的文化底蕴。
- 比喻:“真金虽已出顽矿,锻炼岂厌增钳锤”将楚上人的修行比作真金炼矿,用“钳锤”比喻修行的磨炼,生动形象地说明了修行需要不断磨炼的道理。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多华丽的辞藻修饰,但却表意清晰,如“朅来相从慰契阔,笑语逸发惊猿鹤”,用简洁的语言描绘出相聚时的欢快场景。同时,又具有一定的哲理意味,在叙述中蕴含着对修行的思考和对楚上人的劝勉。
- 意境营造:诗中描绘了荆江、洞庭等宏大的自然景观,营造出一种开阔、雄浑的意境,既衬托出楚上人的壮志豪情,也暗示着修行之路的广阔。整首诗情景交融,将诗人对楚上人的赞美、期许等情感融入到具体的叙述和描绘之中。
常见问题
《送楚上人还广陵庆禅师法席》的作者和朝代是什么?
《送楚上人还广陵庆禅师法席》的作者是释道潜,页面按宋作品展示。
《送楚上人还广陵庆禅师法席》主要写了什么?
这首诗是释道潜为送楚上人回广陵庆禅师法席而作。诗中先批评故乡少年的狭隘,赞美楚上人的壮志远行,接着回忆去年相聚,再点明楚上人东去广陵是为追随曾与自己共修的老禅师,最后鼓励楚上人继续修行,断除束缚,成为真正有修为的人,表达了对楚上人的期许。
《送楚上人还广陵庆禅师法席》的创作背景是什么?
释道潜生活于北宋时期,与苏轼等文人交往密切。这首诗具体创作时间不详,但从内容推测,是在他与楚上人相聚后,楚上人要前往广陵庆禅师法席时所作。诗人与楚上人曾一同修行,对其比较了解,故而写诗表达对他的赞美与期许。
《送楚上人还广陵庆禅师法席》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗开篇将“吾乡少年”的“龌龊”“恋着”与楚上人的“壮怀慕远举”进行对比,突出楚上人的壮志与超脱,使楚上人的形象更加鲜明。 用典 :“醯鸡舞瓮天”“浮杯”等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,以形象的故事表达抽象的道理,增强了诗歌的文化底蕴。 比喻 :“真金虽已出顽矿,锻炼岂厌增钳锤”将楚上人的修行比作真金炼矿,用“钳锤”比喻修行的磨炼,生动形...