颂古十八首 其六

这首诗以禅宗临济和普化两位宗师的事迹为切入点，表达了对后世将其行为过度阐释为“三玄”这种现象的看法，带有一种幽默和对禅宗传承发展中某些现象的反思意味。

• “临济惯白拈”：
  • 字词：“临济”，指临济义玄，唐代禅宗高僧，临济宗创始人；“白拈”，禅宗术语，有不借方便、随手自在之意，这里指临济义玄的禅法机锋凌厉、直截痛快。
  • 句意：临济义玄习惯以直截的方式来传授禅法。
• “普化惯掣颠”：
  • 字词：“普化”，即普化和尚，也是唐代禅宗僧人，行为癫狂不羁；“掣颠”，指其行为疯疯癫癫，不拘常规。
  • 句意：普化和尚习惯以癫狂的方式来示人。
• “一场好笑具”：
  • 字词：“好笑具”，意为让人觉得好笑的事情。
  • 句意：他们的这些行为成了一场让人觉得好笑的事。
• “后世作三玄”：
  • 字词：“三玄”，是临济宗提出的教义，包括体中玄、句中玄、玄中玄，后世禅宗对此多有阐释和发挥。
  • 句意：后世却将他们的这些行为当作“三玄”的依据来阐释。

临济义玄习惯直截了当地传授禅法，
普化和尚习惯以癫狂的姿态示人。
这原本是一场让人觉得好笑的事，
后世却把它当作“三玄”来阐释。

宋代禅宗发展较为兴盛，各宗派在传承和发展过程中，对前代祖师的言行有诸多解读和发挥。释宝印生活在这一时期，他可能看到了后世对临济、普化等祖师行为的过度阐释，因此创作此诗表达自己的看法。

• 表现手法：
  • 对比：将临济和普化的行为与后世对他们行为的阐释进行对比，突出后世阐释与祖师原本行为之间的差异，引发读者思考。
  • 借代：用“临济”“普化”代表两位禅宗祖师的行事风格和禅法特色，以“三玄”代表后世对禅宗教义的一种阐释方式，使表达更简洁。
• 语言特色：语言直白，口语化色彩较浓，如“好笑具”等表述，通俗易懂，却能精准地传达诗人的观点和态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带调侃和反思的意境，诗人通过对禅宗历史现象的描述，让读者感受到他对禅宗发展中一些过度阐释现象的不满和思考，具有一定的现实批判意义。