偈颂十五首 其一○

这首偈颂是禅门风格的作品，语言充满奇崛与悖论，旨在打破常规思维，传达一种超越世俗认知的禅理，引导人们放下执着，以独特的方式去体悟佛法真谛。

• “何似生，合取口”：
  • 字词：“何似生”，禅门常用语，意为怎么样；“合取口”，意思是闭上嘴巴。
  • 句意：问怎么样呢，那就闭上嘴巴别说话。
• “三世诸佛不知有”：
  • 字词：“三世诸佛”，指过去、现在、未来三世的一切佛。
  • 句意：过去、现在、未来的所有佛都不知道这个（这里的“这个”指言语难以表述的禅理）。
• “日午打三更，面南看北斗”：
  • 字词：“日午”，中午；“三更”，半夜。
  • 句意：中午却打起三更的更鼓，面向南方却去看北斗星。这是违背常理的表述。

问怎么样呢，那就闭上嘴巴吧，
过去、现在、未来的佛都不知晓这奥秘。
大中午却敲起三更的鼓点，
面向南方却去寻觅北斗星。

释宝印是宋代临济宗僧，宋代禅宗发展成熟，禅师们常用奇特的言语、动作来启发弟子的悟性，打破他们的常规思维模式。这首偈颂就是在这样的禅宗文化背景下创作的，目的是为了引导修行者超越日常的逻辑和认知，直接体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 悖论表达：“日午打三更，面南看北斗”运用了违背常理的悖论手法，这种表述打破了人们的常规认知，让读者在错愕中反思，激发人们以非常规的方式去思考禅理，促使人们跳出固有的思维框架。
  • 截断言语：“何似生，合取口”直接截断了用言语去阐释和追问的可能，强调了禅理难以用言语表达，只能通过内心去体悟。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的禅意。使用禅门常用的口语化表达，使偈颂具有浓厚的禅宗风格，易于在禅门内部传播和理解。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、超脱的意境。通过一系列不合常理的表述，引导读者进入一个超越现实逻辑的精神世界，让人们感受到禅理的深邃和不可言说，促使修行者放下对言语和常规认知的执着，去探寻内心深处的觉悟。