方潭展墓示子侄

这首诗是刘安上在方潭展墓时示与子侄之作。诗中先叙述了旧庵的变迁，包括其始建、荒废以及先人的重建；接着描述了墓地的环境，表达对先人的追思之情；然后提及自己此次展墓的缘由和过程；最后通过用典激励子侄，同时自我警醒不要迷失初心，展现了家族传承与个人的责任感。

• “旧庵在山顶，去此五里余”：
  • 字词：“庵”，同“庵”，指小寺庙；“去”，距离。
  • 句意：旧的庵堂在山顶，距离这里五里多远。
• “创谋自吾祖，迁就今所居”：
  • 字词：“创谋”，开始谋划；“迁就”，迁移到。
  • 句意：这个庵堂最初是由我的祖父谋划建造的，后来迁移到了现在这个地方。
• “往时僧不多，苟且完室庐”：
  • 字词：“苟且”，马虎、将就；“完”，修缮、建成。
  • 句意：过去这里的僧人不多，将就着把房屋建成。
• “至于五十载，风雨荒榛芜”：
  • 字词：“榛芜”，草木丛生的样子。
  • 句意：到如今过了五十年，在风雨的侵蚀下，这里已经长满了荒草。
• “先人乐溪山，每到尝踌躇”：
  • 字词：“先人”，指刘安上的前辈；“踌躇”，徘徊，这里有留恋之意。
  • 句意：先辈们喜爱这溪边的山水，每次来到这里都会流连忘返。
• “深怜栋宇弊，缔构新是图”：
  • 字词：“怜”，怜惜；“栋宇”，房屋；“缔构”，建造。
  • 句意：先辈们深深怜惜这房屋破败，于是谋划重新建造。
• “凿岩辟幽径，开门揖清虚”：
  • 字词：“揖”，拱手行礼，这里有面对之意；“清虚”，清净虚空的境界。
  • 句意：开凿岩石开辟出幽静的小路，打开门就能面对清净虚空之境。
• “高堂闳且深，三山列庭隅”：
  • 字词：“闳”，宏大；“庭隅”，庭院的角落。
  • 句意：高大的厅堂又宽敞又深邃，三座山峰排列在庭院的角落。
• “或禅或教律，济济跄衣裾”：
  • 字词：“禅”“教律”，分别指佛教的禅学和戒律；“济济”，众多的样子；“跄”，行走。
  • 句意：这里有的僧人研习禅学，有的僧人钻研教律，众多僧人穿着整齐的衣服往来行走。
• “先茔旧所卜，乃在西南隅”：
  • 字词：“先茔”，祖先的墓地；“卜”，选择。
  • 句意：祖先的墓地是以前选好的，就在西南角。
• “松筠老且茂，云气时卷舒”：
  • 字词：“筠”，竹子；“卷舒”，云的聚散。
  • 句意：墓地周围的松树和竹子又老又茂盛，云气不时地聚散。
• “政和甲午岁，予解寿春符”：
  • 字词：“政和甲午”，宋徽宗政和四年（1114 年）；“解寿春符”，解除在寿春的官职。
  • 句意：政和甲午年，我解除了在寿春的官职。
• “宽恩得真祠，展省来郊墟”：
  • 字词：“宽恩”，宽厚的恩典；“真祠”，宋代安置老病无能的大臣及高级冗官闲员的宫观职务；“展省”，省视坟墓。
  • 句意：承蒙宽厚的恩典让我担任宫观职务，我于是来到郊外省视祖先的坟墓。
• “清酹奠墓隧，诰轴焚金朱”：
  • 字词：“清酹”，以清酒祭奠；“墓隧”，墓道；“诰轴”，皇帝封赠官员的诏令；“金朱”，指用金和朱红色书写的诰轴。
  • 句意：我用清酒在墓道前祭奠，焚烧了用金和朱红色书写的诰轴。
• “报效未云讫，涕泗徒涟如”：
  • 字词：“讫”，完结；“涕泗”，眼泪和鼻涕；“涟如”，泪流不断的样子。
  • 句意：我对祖先的报效还没有完成，只能徒然地泪流满面。
• “朅来就堂宇，会饮族属俱”：
  • 字词：“朅来”，来到；“会饮”，相聚饮酒。
  • 句意：我来到庵堂里，和族中的人一起相聚饮酒。
• “夜深灯火明，山静竹柏疏”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：夜深了，灯火明亮，山间寂静，竹柏稀疏。
• “翻思昔日营，似为今所须”：
  • 字词：“翻思”，回想；“营”，营造。
  • 句意：回想先辈们昔日的营造，好像正是为了今天的需要。
• “先人笃好善，雅志在诗书”：
  • 字词：“笃”，坚定；“雅志”，高雅的志趣。
  • 句意：先辈们坚定地喜好行善，高雅的志趣在于诗书。
• “于公有阴德，高大其门闾”：
  • 字词：“于公”，西汉丞相于定国之父于公，他曾为很多人平冤狱，人们为他立生祠，他预言自家子孙必兴；“阴德”，暗中做的好事；“门闾”，家门。
  • 句意：于公暗中做了很多好事，后来他的家族果然兴盛。
• “虞诩名升卿，其后果不诬”：
  • 字词：“虞诩”，字升卿，东汉名将，他的祖父虞经曾预言虞诩必能位至九卿；“不诬”，不假。
  • 句意：虞诩字升卿，后来他果然做到了高官，他祖父的预言没有错。
• “嗟余忝厥修，覆败良可虞”：
  • 字词：“忝”，有愧于；“厥修”，那些修养；“覆败”，失败；“虞”，忧虑。
  • 句意：唉，我有愧于先辈们的修养，很担心自己会失败。
• “作诗以自警，其无迷厥初”：
  • 字词：“自警”，自我警醒；“厥初”，初心。
  • 句意：我作诗来自我警醒，希望不要迷失了初心。

旧的庵堂在山顶，离这儿五里有余。
当初是祖父谋划，迁移到如今住处。
过去僧人并不多，将就着建成房屋。
过了五十年时光，风雨中荒草丛生。
先辈喜爱溪山水，每次来都很留恋。
怜惜房屋已破败，谋划重建新庵堂。
开凿岩石辟幽径，开门面对清净境。
高大厅堂宽又深，三座山峰列庭角。
有的参禅有的守律，众僧往来衣整齐。
祖先墓地早选好，就在西南那一角。
松竹又老又茂盛，云气时时在聚散。
政和甲午这一年，我卸寿春的官职。
承蒙恩典任宫观，来此郊野祭祖先。
清酒洒在墓道前，焚烧诰轴祭祖先。
报效祖先未完成，泪流满面心悲伤。
来到庵堂里聚会，族中亲人都到齐。
夜深灯火多明亮，山间寂静竹柏稀。
回想先辈昔营造，好像正是今日需。
先辈行善意志坚，高雅志趣在诗书。
于公积德家兴盛，虞诩高官应预言。
我愧先辈之修养，担心自己会失败。
作诗用来警自己，莫要迷失那初心。

此诗创作于宋徽宗政和四年（1114 年），当时刘安上解除了寿春的官职，承蒙恩典担任宫观职务。他来到郊外省视祖先的坟墓，在这个过程中，看到旧庵的变迁以及祖先墓地的景象，回忆起先辈们的事迹和品德，有感而发创作了这首诗，以表达对先人的追思和对家族传承的责任感，并自我警醒。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对旧庵变迁、展墓过程等事件的详细叙述，如“旧庵在山顶，去此五里余”“政和甲午岁，予解寿春符”等；又有对祖先的追思、对自身的忧虑等情感的抒发，如“报效未云讫，涕泗徒涟如”“嗟余忝厥修，覆败良可虞”，使诗歌内容丰富，情感真挚。
  • 用典：运用了于公和虞诩的典故，“于公有阴德，高大其门闾”“虞诩名升卿，其后果不诬”，通过这些典故激励子侄传承先辈的善德和修养，同时也暗示家族应该有美好的未来，增添了诗歌的文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，以质朴的语言叙述事情和表达情感，如“夜深灯火明，山静竹柏疏”，简洁地描绘出夜晚山间的景象，给人一种清新自然之感。
• 意境营造：诗中营造了一种宁静、深沉的意境。如“夜深灯火明，山静竹柏疏”，描绘出夜深人静、灯火照亮山间，竹柏稀疏的画面，烘托出诗人在展墓后的沉思和对家族传承的责任感，使读者能够感受到诗人内心的复杂情感。