这首偈语围绕法昌寺开炉一事展开,描述了寺中场景,表达了对行脚僧的看法,强调不要执着于言语、规矩,指出不知“道”而盲目修因证果是虚妄的,体现了一种对修行真谛的思考与开示。
偈二首 其二
法昌今日开炉,行脚僧无一个。
唯有十八高人,缄口围炉打坐。
不是规矩严难,免见诸人话堕。
直饶口似秤锤,未免灯笼勘破。
不知道绝功勋,妄自修因证果。
唯有十八高人,缄口围炉打坐。
不是规矩严难,免见诸人话堕。
直饶口似秤锤,未免灯笼勘破。
不知道绝功勋,妄自修因证果。
简要说明
逐句注释
- “法昌今日开炉,行脚僧无一个”:
- 字词:“法昌”,寺庙名;“行脚僧”,指云游四方、寻师问道的僧人。
- 句意:法昌寺今天开炉取暖,却没有一个行脚僧在此。
- “唯有十八高人,缄口围炉打坐”:
- 字词:“高人”,这里指有一定修行境界的僧人;“缄口”,闭嘴。
- 句意:只有十八位有修行的僧人,闭着嘴围坐在炉边打坐。
- “不是规矩严难,免见诸人话堕”:
- 字词:“话堕”,指言语失误,落入世俗见解。
- 句意:不是因为规矩严格难以遵守,而是为了避免众人言语失误,陷入世俗见解。
- “直饶口似秤锤,未免灯笼勘破”:
- 字词:“直饶”,即使;“秤锤”,表示言语稳重,不多言;“灯笼勘破”,指被人识破,看透本质。
- 句意:即使你像秤锤一样少言寡语,也难免被人看透本质。
- “不知道绝功勋,妄自修因证果”:
- 字词:“道绝功勋”,指真正的“道”是超越功勋、无迹可寻的;“修因证果”,佛教术语,指通过修行善因来获得善果。
- 句意:不懂得真正的“道”是超越功勋的,却盲目地去修因证果。
现代译文
法昌寺今天开炉取暖啦,
却不见一个行脚僧的身影。
只有十八位有修行的高人,
闭着嘴围坐在炉边静静打坐。
并非是规矩严格难以遵循,
只是为免众人言语落入俗套。
即便你像秤锤一样少言少语,
也难免被人看透你的本质。
不明白真正的道超越功勋,
却盲目地去修因以求证果。
创作背景
释倚遇生活在佛教盛行的时代,禅门宗风活跃。此偈可能是在法昌寺特定的法事活动“开炉”时所作。开炉往往是寺庙中众人聚集、交流修行感悟的时刻,作者通过描述当时寺中的场景,针对行脚僧的状态以及僧众对修行的认知等现象,表达自己对修行的独特见解和思考,以引导僧众正确认识修行之道。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中将“行脚僧无一个”与“十八高人缄口围炉打坐”形成对比,突出了两类僧人的不同状态,引发对修行态度的思考。
- 比喻:“口似秤锤”运用比喻的手法,形象地描绘出那些看似言语稳重、不多说话的人的状态,使表达更加生动。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的话语阐述深刻的佛教道理,符合偈语这种文体便于传播、开示大众的特点,没有过多华丽的辞藻修饰,却能直击修行的核心问题。
- 意境营造:通过对法昌寺开炉时场景的描写,营造出一种静谧、严肃的修行氛围。整首偈语在描述场景的基础上,传达出一种对修行的警示和引导,使读者在这样的氛围中去思考修行的真谛,具有一定的禅意和哲理意境。
常见问题
《偈二首 其二》的作者和朝代是什么?
《偈二首 其二》的作者是释倚遇,页面按宋作品展示。
《偈二首 其二》主要写了什么?
这首偈语围绕法昌寺开炉一事展开,描述了寺中场景,表达了对行脚僧的看法,强调不要执着于言语、规矩,指出不知“道”而盲目修因证果是虚妄的,体现了一种对修行真谛的思考与开示。
《偈二首 其二》的创作背景是什么?
释倚遇生活在佛教盛行的时代,禅门宗风活跃。此偈可能是在法昌寺特定的法事活动“开炉”时所作。开炉往往是寺庙中众人聚集、交流修行感悟的时刻,作者通过描述当时寺中的场景,针对行脚僧的状态以及僧众对修行的认知等现象,表达自己对修行的独特见解和思考,以引导僧众正确认识修行之道。
《偈二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中将“行脚僧无一个”与“十八高人缄口围炉打坐”形成对比,突出了两类僧人的不同状态,引发对修行态度的思考。 比喻 :“口似秤锤”运用比喻的手法,形象地描绘出那些看似言语稳重、不多说话的人的状态,使表达更加生动。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的话语阐述深刻的佛教道理,符合偈语这种文体便于传播、开示大众的特点,没有过多华丽的辞藻修饰...