哭艺堂汤先生

这首诗是刘黻为悼念艺堂汤先生而作。诗中高度赞扬了汤先生的高尚品德、卓越学识以及独立自悟的治学精神，表达了诗人对先生的敬仰与缅怀之情，在听闻先生离世的噩耗时悲痛欲绝。

• “天地之性人为贵，四体百骸仁义具”：
  • 字词：“天地之性人为贵”，出自《孝经》，强调人在天地万物中的尊贵地位；“四体百骸”，指人的全身；“具”，具备。
  • 句意：在天地万物中，人是最为尊贵的，人的全身都具备仁义的本性。
• “先生领之皇降初，繇稚及耆全故步”：
  • 字词：“领之”，领悟；“皇降初”，指上天赋予人的本性之初；“繇”，通“由”；“稚”，年幼；“耆”，年老；“故步”，原来的步伐，这里指坚守本性。
  • 句意：先生从上天赋予本性之初就领悟了这一点，从年幼到年老都始终坚守自己的本性。
• “深居独观昭旷原，学不师传能自悟”：
  • 字词：“深居”，隐居；“昭旷原”，开阔明朗的原野，比喻广阔的知识天地；“自悟”，自己领悟。
  • 句意：先生隐居独处，独自观察广阔的知识天地，学习不依靠老师传授，能够自己领悟。
• “真贫不挠万境融，实行已熟群□□”：
  • 字词：“真贫不挠”，真正的贫困不能使他屈服；“万境融”，能融合各种境遇；“实行”，实际的行为、实践。
  • 句意：先生真正贫困却不屈服，能融合各种境遇，实践功夫已经成熟。此处“群□□”有缺字，难以准确解读。
• “深衣褒带山泽癯，经史百家罗府库”：
  • 字词：“深衣褒带”，古代儒者的服饰；“山泽癯”，指隐居在山林水泽的清瘦之人；“罗”，罗列；“府库”，比喻知识的宝库。
  • 句意：先生穿着儒者的服饰，像隐居山林水泽的清瘦之人，经史百家的知识都罗列在他的知识宝库里。
• “东南清叙知几何，见谓生贤扶世数”：
  • 字词：“清叙”，高洁的声誉；“世数”，世运。
  • 句意：先生在东南地区高洁的声誉不知有多高，人们都认为他是贤才，能够扶持世运。
• “申公不召老丘园，共惜烟霞早成痼”：
  • 字词：“申公”，指西汉经学家申培公，曾被朝廷征召；“丘园”，家园，这里指隐居之地；“烟霞”，指山水、自然；“痼”，疾病，这里指对山水的热爱成癖。
  • 句意：先生像申公不被朝廷征召一样终老于隐居之地，大家都惋惜他过早地痴迷于山水。
• “予尝北面承至言，如立明堂闻大濩”：
  • 字词：“北面”，古代学生敬师之礼，面向北行礼；“至言”，至理名言；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“大濩”，相传为商汤的乐舞。
  • 句意：我曾经以学生的身份聆听先生的至理名言，就像站在明堂里聆听大濩乐舞一样。
• “是时年方二十三，自叹抠趋已云暮”：
  • 字词：“抠趋”，恭敬地小步快走，这里指追随先生学习。
  • 句意：当时我年仅二十三岁，自己感叹追随先生学习已经太晚了。
• “讵知穷饿驱远游，倏忽五年疏杖屦”：
  • 字词：“讵知”，哪里知道；“穷饿”，穷困饥饿；“疏”，疏远；“杖屦”，指先生的行踪。
  • 句意：哪里知道穷困饥饿驱使我远游，转眼间五年都疏远了与先生的联系。
• “世界剥烂志士稀，稽首斯文独终慕”：
  • 字词：“剥烂”，破败、混乱；“稽首”，叩头，这里表示敬意；“斯文”，指文化、学术。
  • 句意：世界破败混乱，志士稀少，我对先生的学问始终怀着敬意和仰慕。
• “家书一幅来雁山，报言先生溘朝露”：
  • 字词：“雁山”，即雁荡山；“溘朝露”，像早晨的露水一样很快消逝，指死亡。
  • 句意：一封家书从雁荡山传来，报告说先生突然去世了。
• “肝肠欲断声欲喑，六月悲风起荒圃”：
  • 字词：“喑”，同“喑”，哑；“荒圃”，荒芜的园子。
  • 句意：我肝肠欲断，声音都要哭哑了，六月的荒园里刮起了悲风。
• “先生谅与混沌游，魂魄聪明还太素”：
  • 字词：“谅”，料想；“混沌”，指天地未开辟之前的状态；“太素”，指天地未分前的原始物质。
  • 句意：料想先生已经与混沌同游，魂魄和智慧回归到了原始状态。
• “生兮无辱死有荣，虎护龙居老师墓”：
  • 字词：“无辱”，没有屈辱；“死有荣”，死得荣耀；“虎护龙居”，形容墓地有祥瑞之气守护。
  • 句意：先生生前没有屈辱，死后也很荣耀，老师的墓地有虎龙守护。

在天地万物之中人最为尊贵，
人的全身都具备仁义的本性。
先生从上天赋予之初就领悟，
从年幼到年老坚守自己本真。
先生隐居独自观察知识天地，
学习无需师传能够自我领悟。
真正贫困也不能使他屈服啊，
各种境遇他都能够融会贯通。
先生身着儒服如山林的隐士，
经史百家知识都藏在他心中。
先生在东南声誉不知有多高，
人们都认为他能扶持这世运。
先生像申公不被征召老田园，
大家都惋惜他早爱山水成癖。
我曾以学生礼聆听先生至言，
如同站在明堂聆听大濩乐舞。
那时我年仅二十三岁的年纪，
自叹追随先生学习已经太晚。
哪知穷困饥饿驱使我去远游，
转眼间五年疏远了先生行踪。
世界破败混乱志士已经稀少，
我对先生学问始终满怀仰慕。
一封家书从雁荡山那边传来，
报告说先生突然就与世长辞。
我肝肠欲断声音都快要哭哑，
六月荒园里悲风也为他吹起。
料想先生已与混沌同去遨游，
魂魄和智慧回归到原始状态。
先生生前无屈辱死后也荣耀，
老师墓地有虎龙祥瑞来守护。

刘黻生活在南宋末年，当时社会动荡不安，南宋政权面临着内忧外患的局面。艺堂汤先生是一位品德高尚、学识渊博的学者，刘黻曾师从于他。先生离世时，刘黻可能因穷困远游在外，未能在身边。这首诗便是他在收到先生去世的消息后，怀着悲痛与敬仰之情所作，以表达对先生的深切悼念。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中多处运用典故，如“天地之性人为贵”“申公不召”“如立明堂闻大濩”等，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，通过典故来赞美先生的品德和学识，使表达更加含蓄而深刻。
  • 对比衬托：以“世界剥烂志士稀”与先生的高尚品德和坚守形成对比，衬托出先生的难能可贵，突出了先生在乱世中作为贤才的重要性。
  • 情景交融：“肝肠欲断声欲喑，六月悲风起荒圃”，将诗人悲痛欲绝的情感融入到六月荒园悲风的凄凉之景中，景中含情，情因景而更显深沉，生动地表达了诗人对先生去世的悲痛之情。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“深居独观昭旷原”“真贫不挠万境融”等，简洁而有力地描绘出先生的形象和品质。同时，诗句对仗较为工整，如“深衣褒带山泽癯，经史百家罗府库”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重、悲痛的意境。从对先生品德学识的赞美，到听闻先生去世后的肝肠寸断，再到对先生死后魂归太素的想象，以及墓地有祥瑞守护的描绘，将诗人对先生的敬仰、缅怀与悲痛之情融为一体，使读者能够深刻感受到诗人内心的复杂情感。