偈颂七十二首 其六五

这首偈颂表达了一种无论处于何种行为状态，皆无是非对错之分的观念，体现出一种超越世俗评判、洒脱自在的心境与哲学思考。

• “行也是，坐也是”：
  • 字词：“行”指行走、行动；“坐”指静坐、安坐。
  • 句意：行走的时候是这样，静坐的时候也是这样。
• “俯仰折旋，无是不是”：
  • 字词：“俯仰”指低头和抬头，泛指一举一动；“折旋”指转身、回旋，也表示行为动作；“无是不是”意思是没有什么是对的，也没有什么是错的。
  • 句意：无论身体做出怎样的动作，都不存在是非的分别。

无论是行走，还是静坐。
一举一动之间，
没有什么是正确或错误的区分。

释祖钦是宋代临济宗杨岐派高僧。在佛教禅宗的发展历程中，强调个体的内心觉悟和对事物本质的直接体悟，破除世俗的观念和分别心。这首偈颂很可能是释祖钦为了向弟子或信众传达禅宗的这种思想理念而创作，引导人们摆脱对是非对错的执着，以一种更加豁达、本真的心态去面对生活和修行。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首偈颂语言直白，直接阐述观点，没有过多的修饰和隐晦表达，清晰地传达出禅宗所倡导的超越是非的思想境界。
  • 反复强调：“行也是，坐也是”通过重复“也是”，强调无论行为状态如何改变，核心的观念始终不变，加深了读者对这种无是非观的印象。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，符合禅宗以简洁语言传达深刻哲理的特点，使普通信众也能轻易理解其中的含义。
• 意境营造：营造出一种超脱、自在的意境，让读者感受到一种摆脱世俗束缚、自由自在的心境。读者在诵读此偈颂时，仿佛能进入到一个没有是非纷争、宁静祥和的精神世界，从而引发对自身观念和行为的反思。