这首偈颂围绕禅机的领悟展开,强调对禅机的把握要迅速且精准,不可错失时机。诗中表达了诗人对禅理的深刻理解以及对修行者应及时领悟禅机的劝诫。
偈颂七十二首 其三三
同时啐啄不同时,石火电光犹较迟。
灯影里行今已会,蹉跎非是落便宜。
灯影里行今已会,蹉跎非是落便宜。
简要说明
逐句注释
- “同时啐啄不同时”:
- 字词:“啐啄”,小鸡在蛋壳内欲出时以嘴啄壳为“啐”,母鸡为助小鸡出壳而同时啄壳为“啄”,这是禅宗常用的比喻,象征师徒间的机锋问答与契合。
- 句意:虽然师徒间看似存在机锋的互动,但真正领悟禅机的时机却各不相同。
- “石火电光犹较迟”:
- 字词:“石火电光”,指击石所迸发的火花和闪电之光,形容速度极快。
- 句意:即便像石火电光那样快速,在领悟禅机这件事上还是显得迟缓。
- “灯影里行今已会”:
- 字词:“灯影里行”,比喻在日常平凡的生活情境中修行。“会”,领悟、明白。
- 句意:如今已经领悟到在平凡的生活修行中所蕴含的禅机。
- “蹉跎非是落便宜”:
- 字词:“蹉跎”,指虚度光阴、延误时机。“落便宜”,得到好处。
- 句意:如果虚度光阴不及时领悟禅机,并不是一件占便宜的事,反而是一种损失。
现代译文
师徒间机锋互动看似同步,
实则领悟时机各有不同。
就算快如石火电光闪烁,
在悟禅机面前仍显迟慢。
如今已明白日常修行中,
处处都藏着深刻的禅机。
若虚度时光不及时领悟,
那可不是占了什么便宜。
创作背景
释祖钦是南宋时期的高僧,禅宗思想在南宋已经有了较为深厚的发展和传承。在当时的佛教修行环境中,禅门注重师徒之间通过机锋、公案等方式来传递和领悟禅理。这首偈颂很可能是释祖钦在日常的修行教导或自我感悟中创作的,旨在提醒修行者要敏锐地把握禅机,珍惜修行的时光,不可懈怠。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻生动:运用“啐啄”“石火电光”“灯影里行”等比喻,将抽象的禅机领悟形象化,使修行者更容易理解其中的道理。“啐啄”形象地说明了师徒间机锋互动与领悟的关系;“石火电光”强调了禅机转瞬即逝的特点;“灯影里行”则将平凡的生活修行场景与禅机联系起来。
- 劝诫有力:通过“蹉跎非是落便宜”直接表达对修行者的劝诫,语气坚定,发人深省,促使修行者珍惜时间,积极领悟禅机。
- 语言特色:语言简洁明快,不拖泥带水,以直白的表述传达深刻的禅理。诗句简短有力,没有过多的修饰,但却蕴含着丰富的哲理,符合禅宗简洁直接的风格特点。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种紧迫感和警醒的氛围。从强调禅机领悟的及时性,到劝诫修行者不可虚度光阴,让读者感受到在修行之路上时间的宝贵和机锋的难寻,从而激发修行者的修行动力和紧迫感。
常见问题
《偈颂七十二首 其三三》的作者和朝代是什么?
《偈颂七十二首 其三三》的作者是释祖钦,页面按元作品展示。
《偈颂七十二首 其三三》主要写了什么?
这首偈颂围绕禅机的领悟展开,强调对禅机的把握要迅速且精准,不可错失时机。诗中表达了诗人对禅理的深刻理解以及对修行者应及时领悟禅机的劝诫。
《偈颂七十二首 其三三》的创作背景是什么?
释祖钦是南宋时期的高僧,禅宗思想在南宋已经有了较为深厚的发展和传承。在当时的佛教修行环境中,禅门注重师徒之间通过机锋、公案等方式来传递和领悟禅理。这首偈颂很可能是释祖钦在日常的修行教导或自我感悟中创作的,旨在提醒修行者要敏锐地把握禅机,珍惜修行的时光,不可懈怠。
《偈颂七十二首 其三三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻生动 :运用“啐啄”“石火电光”“灯影里行”等比喻,将抽象的禅机领悟形象化,使修行者更容易理解其中的道理。“啐啄”形象地说明了师徒间机锋互动与领悟的关系;“石火电光”强调了禅机转瞬即逝的特点;“灯影里行”则将平凡的生活修行场景与禅机联系起来。 劝诫有力 :通过“蹉跎非是落便宜”直接表达对修行者的劝诫,语气坚定,发人深省,促使修行者珍惜时间,...