偈颂二首 其二

这首偈颂表达了作者对众多前来之人的一种看法，认为他们来自各地却不向有道之人学习，反而与自己作对，体现出作者对这种现象的不满与感慨。

• “八十余人十七州”：
  • 字词：“八十余人”指前来的大概人数；“十七州”泛指各地。
  • 句意：有八十多个来自十七个州不同地方的人。
• “相看尽是恶冤雠”：
  • 字词：“相看”，相互看待；“恶冤仇”，这里是一种比较夸张的说法，指感觉彼此像仇人一样。
  • 句意：彼此看着，感觉全都是像恶狠狠的仇人一般。
• “诸方有道不肯学”：
  • 字词：“诸方”，各个地方；“有道”，有道德、有学问、有道行的人。
  • 句意：各个地方有道德学问的人他们不肯去学习请教。
• “来共山僧作对头”：
  • 字词：“山僧”，作者自称；“对头”，对手、对立面。
  • 句意：却跑来和我这个山僧作对。

八十多个来自十七个州不同地方的人，
彼此相看都像是恶狠狠的仇人。
各地有道德学问的人他们不肯去学习，
却跑来和我这个山僧成为对立面。

释祖钦是南宋时期的高僧。当时佛教界交流频繁，可能有众多僧人或修行者从各地前来交流、探讨佛法等。这首偈颂可能创作于他与这些来自不同地方的人接触之后，面对一些人不虚心学习、不遵循正道，反而与自己产生对立的情况，从而有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 夸张：“相看尽是恶冤雠”运用了夸张的手法，生动地表达出作者对这些人的不满和无奈，强化了情感的表达。
  • 对比：将“诸方有道不肯学”与“来共山僧作对头”形成鲜明对比，突出了这些人的不明智和行为的不当，使作者的批判态度更加明显。
• 语言特色：语言直白简洁，以质朴的语言直接表达出作者内心的想法和感受，没有过多的修饰，但却能清晰地传达出强烈的情感。
• 意境营造：营造出一种略显压抑和无奈的氛围，让读者能感受到作者面对这些不遵循正道之人时的苦恼和困惑，同时也凸显出作者坚守正道、不被这种不良现象所左右的形象。