偈颂一百二十三首 其一一五

· 释祖钦

晷影推移线日长,无言童子自商量。
虽然不是神仙药,海上传来第一方。

简要说明

这首偈颂以日常生活中的景象为切入点,看似在说晷影变长、童子商量之事,实则蕴含着深刻的禅意。诗人强调所传达的虽非传统意义上的“神仙药”,却是从“海上”传来的重要方法,表达了对某种独特修行理念或禅法的推崇。

逐句注释

  • “晷影推移线日长”:
    • 字词:“晷影”,日晷的影子,日晷是古代利用日影测得时刻的一种计时仪器;“推移”,移动、变化;“线日长”,这里应是指随着时间推移,晷影的移动显示出日子变长,暗示季节的变化。
    • 句意:日晷的影子随着时间移动,显示出日子一天天变长了。
  • “无言童子自商量”:
    • 字词:“无言童子”,可以理解为未受世俗言语污染、天真无邪的童子形象,在禅意中也可象征着人内心本真的一面;“商量”,这里有相互交流、思考的意思。
    • 句意:天真无邪、不言语的童子们自己在相互交流、思考着。
  • “虽然不是神仙药”:
    • 字词:“神仙药”,在传统观念中,神仙药能让人长生不老、超凡脱俗,这里代表着一种能解决一切问题的神奇方法或事物。
    • 句意:虽然这并不是能让人成为神仙的那种神奇药物。
  • “海上传来第一方”:
    • 字词:“海上”,在佛教文化中常具有神秘、超凡的意象,也可能暗示某种独特的修行之地或传承源头;“第一方”,指最重要、最有效的方法。
    • 句意:但它却是从那神秘的“海上”传来的最重要的方法。

现代译文

日晷的影子不断移动,显示着日子一天天变长,
不说话的童子们自己在悄悄交流商量。
虽然它并非能让人成为神仙的奇妙药物,
却是从那神秘海上传来的最为重要的良方。

创作背景

释祖钦是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代,佛教禅宗发展繁荣,禅师们常常通过偈颂来表达自己的禅悟和对佛法的见解,以启迪弟子和信众。这首偈颂具体的创作时间难以确切知晓,但应该是他在日常修行或教导弟子的过程中所作,旨在传达某种独特的禅法或修行理念。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“晷影推移线日长”象征着时间的流转和自然的变化,提醒人们要顺应自然、把握当下;“无言童子”象征着人内心的本真和纯净,强调回归内心去探寻真理。
    • 对比手法:将“不是神仙药”与“海上传来第一方”进行对比,突出了这种方法虽看似平凡,却有着非凡的价值和意义,引发读者对这种独特禅法的关注和思考。
  • 语言特色:语言简洁直白,以日常景象和通俗易懂的表述来传达深刻的禅意,没有过多的修饰和晦涩的词汇,使普通信众也能理解其中的含义。
  • 意境营造:通过描绘晷影、童子等画面,营造出一种宁静、自然而又充满神秘气息的意境。读者仿佛能看到日晷影子缓缓移动,童子们安静交流的场景,在这种意境中去体悟禅法的深邃和微妙,使整首偈颂充满了禅意的韵味。

常见问题

《偈颂一百二十三首 其一一五》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百二十三首 其一一五》的作者是释祖钦,页面按元作品展示。

《偈颂一百二十三首 其一一五》主要写了什么?

这首偈颂以日常生活中的景象为切入点,看似在说晷影变长、童子商量之事,实则蕴含着深刻的禅意。诗人强调所传达的虽非传统意义上的“神仙药”,却是从“海上”传来的重要方法,表达了对某种独特修行理念或禅法的推崇。

《偈颂一百二十三首 其一一五》的创作背景是什么?

释祖钦是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代,佛教禅宗发展繁荣,禅师们常常通过偈颂来表达自己的禅悟和对佛法的见解,以启迪弟子和信众。这首偈颂具体的创作时间难以确切知晓,但应该是他在日常修行或教导弟子的过程中所作,旨在传达某种独特的禅法或修行理念。

《偈颂一百二十三首 其一一五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“晷影推移线日长”象征着时间的流转和自然的变化,提醒人们要顺应自然、把握当下;“无言童子”象征着人内心的本真和纯净,强调回归内心去探寻真理。 对比手法 :将“不是神仙药”与“海上传来第一方”进行对比,突出了这种方法虽看似平凡,却有着非凡的价值和意义,引发读者对这种独特禅法的关注和思考。 语言特色 :语言简洁直白,以日常景象和通俗易懂...