偈颂一百二十三首 其一○一

· 释祖钦

岁旧年新,夜暗昼明,未尝移易。
日迁月化,山青水绿,依旧寻常。
小尽二十九,大尽三十日,也是镇州萝卜,汉地生姜。
休咬嚼,没商量。
梅花纸帐一炉香,衲被蒙头春昼长。

简要说明

这首偈颂围绕时间流转、自然景象等日常现象展开,表达了一切事物虽看似变化却本质不变的哲理,劝诫人们不要过多执着于无谓的思考,最后展现出一种超脱闲适的生活状态与心境。

逐句注释

  • “岁旧年新,夜暗昼明,未尝移易”:
    • 字词:“未尝”,未曾;“移易”,改变。
    • 句意:旧岁过去新年到来,夜晚黑暗白昼明亮,这些现象从来没有改变过。
  • “日迁月化,山青水绿,依旧寻常”:
    • 字词:“迁”“化”,都有变化之意;“寻常”,平常。
    • 句意:日子一天天过去,月份也不断变换,青山依旧翠绿,绿水依旧流淌,一切还是像往常一样。
  • “小尽二十九,大尽三十日,也是镇州萝卜,汉地生姜”:
    • 字词:“小尽”“大尽”,农历中,小月为二十九天称小尽,大月为三十天称大尽;“镇州萝卜,汉地生姜”,镇州的萝卜、汉地的生姜,是日常常见的事物,这里借指平常普通之物。
    • 句意:农历月份有大小之分,天数不同,但就像镇州的萝卜、汉地的生姜一样,都是平常普通的存在。
  • “休咬嚼,没商量”:
    • 字词:“咬嚼”,这里比喻反复琢磨、计较。
    • 句意:不要去反复琢磨这些事,没什么可商量的。
  • “梅花纸帐一炉香,衲被蒙头春昼长”:
    • 字词:“梅花纸帐”,一种用梅花图案装饰的纸帐;“衲被”,僧人所穿的用碎布缝成的被子。
    • 句意:在有梅花图案的纸帐里点上一炉香,盖着衲被蒙头大睡,享受着春日里长长的白昼。

现代译文

旧岁过去新年到,夜晚黑暗白昼亮,这一切从未改变。
日子流转月份换,青山绿水依旧在,一切还是老模样。
农历月有大小天,天数不同也寻常,就像萝卜和生姜。
别再反复去琢磨,没啥可去细商量。
梅花纸帐燃着香,衲被蒙头春日长。

创作背景

释祖钦是宋代的高僧,他生活在佛教思想深入发展的时代。偈颂是佛教中用于表达教义、感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应该是他在日常修行生活中,对自然现象、时间变化等有了深刻感悟后所作,以传达一种超越世俗执着、安于当下的佛教理念。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 列举与比喻结合:诗中列举了岁新年旧、夜暗昼明、日迁月化、山青水绿、大小尽天数等日常现象,又用“镇州萝卜,汉地生姜”作比喻,将抽象的哲理通过具体常见的事物展现出来,使读者容易理解。
    • 对比:前几句描述自然与时间的平常状态,与最后两句超脱闲适的生活场景形成对比,突出了放下执着后心境的转变。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,以质朴的语言阐述深刻的哲理,符合佛教偈颂便于大众理解的特点。
  • 意境营造:诗的前半部分营造出一种平淡、稳定的日常意境,强调事物的常态;后半部分通过“梅花纸帐一炉香,衲被蒙头春昼长”描绘出一个宁静、闲适、超脱的修行意境,将佛教中放下执着、安住当下的思想融入其中,使整首偈颂充满了禅意。

常见问题

《偈颂一百二十三首 其一○一》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百二十三首 其一○一》的作者是释祖钦,页面按元作品展示。

《偈颂一百二十三首 其一○一》主要写了什么?

这首偈颂围绕时间流转、自然景象等日常现象展开,表达了一切事物虽看似变化却本质不变的哲理,劝诫人们不要过多执着于无谓的思考,最后展现出一种超脱闲适的生活状态与心境。

《偈颂一百二十三首 其一○一》的创作背景是什么?

释祖钦是宋代的高僧,他生活在佛教思想深入发展的时代。偈颂是佛教中用于表达教义、感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应该是他在日常修行生活中,对自然现象、时间变化等有了深刻感悟后所作,以传达一种超越世俗执着、安于当下的佛教理念。

《偈颂一百二十三首 其一○一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 列举与比喻结合 :诗中列举了岁新年旧、夜暗昼明、日迁月化、山青水绿、大小尽天数等日常现象,又用“镇州萝卜,汉地生姜”作比喻,将抽象的哲理通过具体常见的事物展现出来,使读者容易理解。 对比 :前几句描述自然与时间的平常状态,与最后两句超脱闲适的生活场景形成对比,突出了放下执着后心境的转变。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,以质朴的语言阐述深刻...