这首偈颂描绘了春日景象,以深山百舌学江南杜宇啼叫“不如归”的情景,传达出一种对归处、对某种超脱境界的思索,或许暗含着内心的一种渴望与禅意的感悟。
偈颂一百二十三首 其四一
春日迟迟,绿暗红稀。
尀耐深山百舌,也学江南杜宇,声声报道不如归。
尀耐深山百舌,也学江南杜宇,声声报道不如归。
简要说明
逐句注释
- “春日迟迟,绿暗红稀”:
- 字词:“迟迟”,形容春天白天渐长,舒缓的样子;“绿暗”,指绿叶繁茂,颜色深暗;“红稀”,指红花稀少。
- 句意:春天的日子渐渐变长,此时绿叶繁茂颜色深暗,而红花却已稀少。
- “尀耐深山百舌,也学江南杜宇”:
- 字词:“尀耐”,又作“叵耐”,不可忍耐,含有恼恨之意;“百舌”,鸟名,善鸣,鸣声多变;“杜宇”,即杜鹃鸟,传说其叫声如“不如归”。
- 句意:真让人恼恨那深山里的百舌鸟,竟然也学着江南杜鹃鸟的叫声。
- “声声报道不如归”:
- 字词:“不如归”,杜鹃鸟啼叫声似“不如归去”。
- 句意:一声声地叫着“不如归”。
现代译文
春天的日子悠悠缓缓,
绿叶葱茏红花已渐稀少。
真恼人那深山里的百舌鸟,
也学着江南杜鹃鸟的声调,
一声声叫嚷着“不如归”。
创作背景
释祖钦是南宋时期的高僧。在南宋那个时代,佛教禅宗思想依旧盛行,寺院修行者们常常通过偈颂等形式来表达自己的禅悟与心境。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓,但可能是释祖钦在春日的深山寺院中,看到自然景象,听到鸟叫,由此触发内心感悟而创作,以表达他对禅理、对归处的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 拟人:将深山百舌鸟拟人化,赋予它“尀耐”的情感态度,增添了诗歌的趣味性和情感色彩。同时,让百舌鸟“学”江南杜宇啼叫,生动形象地描绘出鸟叫的情景。
- 借景抒情:通过描绘春日“绿暗红稀”的景象,营造出一种时光流转、物是人非的氛围。又借百舌鸟声声“不如归”的啼叫,抒发内心对某种境界或归处的情感与思考。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,以自然流畅的语句描绘出春日景象和鸟叫场景,却又蕴含着深刻的禅意。
- 意境营造:诗中构建了一个春日深山的意境,绿叶红花、深山百舌、江南杜宇等元素相互组合,营造出一种宁静又略带惆怅的氛围。“不如归”的啼叫声贯穿其中,引发读者对于归处和人生的思索,使整首偈颂充满了禅机与哲理。
常见问题
《偈颂一百二十三首 其四一》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首 其四一》的作者是释祖钦,页面按元作品展示。
《偈颂一百二十三首 其四一》主要写了什么?
这首偈颂描绘了春日景象,以深山百舌学江南杜宇啼叫“不如归”的情景,传达出一种对归处、对某种超脱境界的思索,或许暗含着内心的一种渴望与禅意的感悟。
《偈颂一百二十三首 其四一》的创作背景是什么?
释祖钦是南宋时期的高僧。在南宋那个时代,佛教禅宗思想依旧盛行,寺院修行者们常常通过偈颂等形式来表达自己的禅悟与心境。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓,但可能是释祖钦在春日的深山寺院中,看到自然景象,听到鸟叫,由此触发内心感悟而创作,以表达他对禅理、对归处的思考。
《偈颂一百二十三首 其四一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 拟人 :将深山百舌鸟拟人化,赋予它“尀耐”的情感态度,增添了诗歌的趣味性和情感色彩。同时,让百舌鸟“学”江南杜宇啼叫,生动形象地描绘出鸟叫的情景。 借景抒情 :通过描绘春日“绿暗红稀”的景象,营造出一种时光流转、物是人非的氛围。又借百舌鸟声声“不如归”的啼叫,抒发内心对某种境界或归处的情感与思考。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,以自然流畅...