偈颂一百二十三首 其六

署名存疑

同文资料存在不同署名:元·释祖钦、宋·释祖钦;各资料版本保留原署名,不据此断定唯一作者。

栽田且博饭,随分煮藜苋。
一任少丛林,佛法不怕烂。
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简要说明

这首偈颂以栽田煮食的日常生活场景为切入点,表达了一种随遇而安、不执着于外在形式的佛法观念。强调修行者应专注于自身本分,无需在意丛林(僧众)数量的多少,坚信佛法不会因外在环境而败坏。

逐句注释

  • “栽田且博饭,随分煮藜苋”:
    • 字词:“博”,换取;“随分”,随缘、随意;“藜苋”,藜和苋,泛指粗劣的饭菜。
    • 句意:耕种田地暂且用来换取饭食,随缘地去煮些粗劣的饭菜。
  • “一任少丛林,佛法不怕烂”:
    • 字词:“一任”,任凭;“丛林”,指僧众聚居的寺院,也代指僧众;“烂”,衰败、毁坏。
    • 句意:任凭僧众数量减少,也不用担心佛法会衰败毁坏。

现代译文

耕种田地只为换得一口饭吃,
随缘地煮些粗茶淡饭度日。
任凭僧众的数量日益减少,
也不必担忧佛法会因此衰败。

创作背景

释祖钦生活于南宋时期,当时佛教的发展可能面临着一些挑战和变化,比如僧团规模的变动等情况。这首偈颂反映了他作为一名高僧,对佛法传承和修行本质的深刻理解。他不拘泥于外在的形式和环境的变化,认为佛法的精髓在于个人的修行和内心的领悟,即使外在的僧众群体有所减少,佛法的根本也不会受到影响。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 以小见大:通过“栽田”“煮藜苋”这样的日常小事,来表达对佛法传承和修行的宏大观点,体现出佛法融入生活、从细微处见真谛的理念。
    • 直抒胸臆:直接表明“一任少丛林,佛法不怕烂”的观点,毫不隐晦地传达出对佛法坚定的信心,简洁有力。
  • 语言特色:语言直白质朴,使用了通俗易懂的词汇,如“栽田”“博饭”“煮藜苋”等,没有过多的修饰和深奥的言辞,符合偈颂这种文体简洁明快、易于理解和传播的特点,便于修行者领悟其中的佛法要义。
  • 意境营造:营造出一种淡定从容、豁达超脱的意境。诗中描绘的栽田煮食的画面,给人一种宁静、自然的感觉,而面对僧众减少的情况,“佛法不怕烂”则展现出一种坚定的信念和无畏的心态,使整首偈颂充满了一种超越世俗、坚守本心的精神境界。
资料版本(2)

常见问题

《偈颂一百二十三首 其六》的作者和朝代是什么?

同文资料存在不同署名:元·释祖钦、宋·释祖钦;各资料版本保留原署名,不据此断定唯一作者。

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