赠心梅黄教谕

这首诗围绕“数”展开探讨，涉及到哲学层面的数与理的关系，也联系到人事的吉凶祸福、得失成败等现象。诗中既阐述了对“数”的思考，也叙述了黄教谕的人生经历，最后表达了希望黄教谕运用其术数知识预测未来，期待能有好的结果。

• “太玄八十一，经世加一倍”：
  • 字词：“太玄”，指扬雄所著《太玄经》，其以八十一首拟《周易》六十四卦；“经世”，邵雍有《皇极经世书》，在数的运用上有独特体系。
  • 句意：《太玄经》有八十一首，而经世之数在此基础上又有加倍的变化。
• “方圆起参两，奇耦常相配”：
  • 字词：“参两”，即一奇一偶，代表阴阳；“奇耦”，同“奇偶”。
  • 句意：方圆之象由阴阳变化而起，奇数和偶数常常相互配合。
• “大哉天壤间，理大独无对”：
  • 字词：“天壤间”，天地之间；“理”，道理、规律。
  • 句意：伟大啊，天地之间，那至大的道理独一无二。
• “而数行其中，往往不相背”：
  • 字词：“数”，术数、规律。
  • 句意：而数运行于其中，常常与理不相违背。
• “冥探洞古今，幽讨极覆载”：
  • 字词：“冥探”，深入探究；“幽讨”，隐秘地探讨；“覆载”，指天地。
  • 句意：深入探究能洞察古今，隐秘探讨可穷极天地之理。
• “吾求之瓦砾，数亦无不在”：
  • 字词：“瓦砾”，碎瓦、石子，泛指寻常事物。
  • 句意：我在瓦砾这样的寻常事物中寻求，也能发现数无处不在。
• “阴阳如推车，五气如转硙”：
  • 字词：“五气”，指五行之气；“转硙（wèi）”，转动石磨。
  • 句意：阴阳的变化如同推车，五行之气的运转如同转动石磨。
• “杂然雾与珠，人物等唾欬”：
  • 字词：“唾欬（kài）”，咳嗽吐出的唾沫，比喻事物的渺小。
  • 句意：万物杂乱如同雾和珠，人和物都如同渺小的唾沫。
• “恶或盗跖寿，善或伯夷馁”：
  • 字词：“盗跖”，春秋时期的大盗；“伯夷”，古代的贤士，饿死在首阳山。
  • 句意：恶人如盗跖却长寿，善人如伯夷却挨饿。
• “人事非不明，所值互吉悔”：
  • 字词：“值”，遭遇；“吉悔”，吉凶。
  • 句意：人事并非不清晰，只是所遭遇的有吉有凶。
• “长平四十万，高下付一概”：
  • 字词：“长平四十万”，指长平之战中被秦军坑杀的四十万赵军。
  • 句意：长平之战的四十万赵军，无论贤愚都被一概坑杀。
• “谁尸造化笔，一一难归罪”：
  • 字词：“尸”，主持；“造化”，大自然的创造化育。
  • 句意：谁主宰着大自然的笔，一一去追究责任很难。
• “君言吾有数，万窍均大块”：
  • 字词：“万窍”，众多的孔穴；“大块”，大自然。
  • 句意：您说我懂得术数，万物就像大自然众多孔穴发出的声音一样都有其规律。
• “试将握算推，不出范围内”：
  • 字词：“握算”，手持算筹计算。
  • 句意：试着用算筹来推算，都不出一定的范围。
• “譬如埏埴人，万器同一焙”：
  • 字词：“埏埴（shān zhí）”，和泥制作陶器；“焙”，烧制。
  • 句意：就像制作陶器的人，众多的器具在同一窑中烧制。
• “前陶或坚牢，后陶或破碎”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：前面烧制的陶器或许坚固，后面烧制的或许破碎。
• “中间又不同，纯驳千万态”：
  • 字词：“纯驳”，纯粹和驳杂。
  • 句意：中间的情况又各不相同，有纯粹和驳杂千万种形态。
• “当时君与相，此年有真宰”：
  • 字词：“真宰”，指命运的主宰。
  • 句意：当时的君和相，这一年也有命运的主宰。
• “黄蛇吞舆地，或者非茫昧”：
  • 字词：“黄蛇吞舆地”，可能是一种术数中的预兆；“茫昧”，模糊不清。
  • 句意：黄蛇吞舆地这样的预兆，或许并非模糊不清。
• “八宫卦纵横，四柱数进退”：
  • 字词：“八宫卦”，《易经》中的八卦系统；“四柱数”，指生辰八字的推算。
  • 句意：八宫卦纵横变化，四柱数有进有退。
• “以此尺棰义，合散无罣碍”：
  • 字词：“尺棰义”，出自《庄子》“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，这里指事物的变化规律；“罣（guà）碍”，阻碍。
  • 句意：用这种像尺棰变化的道理，事物的聚合离散没有阻碍。
• “昔君雄少年，卢雉喝好采”：
  • 字词：“卢雉”，古代一种赌博游戏；“喝好采”，呼喊好的彩头。
  • 句意：过去您年少气盛，玩卢雉游戏时呼喊好彩头。
• “失脚落鹖冠，漕闱双奏凯”：
  • 字词：“鹖冠”，指儒者之冠；“漕闱”，指漕运官员主持的考试。
  • 句意：后来进入儒者行列，在漕闱考试中两次获胜。
• “尔来相乘除，得失赌一塞”：
  • 字词：“乘除”，指命运的变化；“塞”，边界，这里表示一种界限。
  • 句意：从那以后命运有变化，得失就像在边界上赌博一样。
• “后夜北斗高，灿灿缀小沫”：
  • 字词：“小沫”，可能指星辰微小的光芒。
  • 句意：后来夜晚北斗星高悬，灿烂地缀着微小的光芒。
• “瑟缩蛇入宇，蹭蹬鹏运海”：
  • 字词：“瑟缩”，蜷缩；“蹭蹬”，困顿、挫折。
  • 句意：蛇蜷缩着进入房屋，大鹏在运海时遭遇挫折。
• “栖栖百巧穷，饶君三尺喙”：
  • 字词：“栖栖”，忙碌不安的样子；“三尺喙”，指能言善辩的口才。
  • 句意：忙碌奔波各种巧计都用尽，即使您有能言善辩的口才也无用。
• “此来坐皋比，学子富衿佩”：
  • 字词：“皋比（gāo pí）”，虎皮，这里指讲学的座位；“衿佩”，指学子的服饰，代指学子。
  • 句意：如今您坐在讲学的座位上，学子众多。
• “喜持秘苑术，远与虚中辈”：
  • 字词：“秘苑术”，神秘的学术；“虚中”，可能是指擅长术数的人。
  • 句意：高兴地秉持神秘的学术，能和远方的虚中之类的人相比。
• “诸公义财涩，枯槁喜一溉”：
  • 字词：“义财”，仗义之财；“溉”，灌溉。
  • 句意：诸位仗义之财缺乏，就像干枯的草木期待一次灌溉。
• “烦君测五纬，出没更明晦”：
  • 字词：“五纬”，指金、木、水、火、土五星。
  • 句意：麻烦您测算五星的出没和明暗变化。
• “何时聚白羊，旦暮真可待”：
  • 字词：“聚白羊”，可能有特殊的寓意，或许指财富或好事的聚集。
  • 句意：什么时候能聚集好事，早晚真的可以期待。

《太玄经》有八十一首，经世之数在此加倍变化。
方圆之象由阴阳而起，奇数偶数相互配合。
伟大啊天地之间，至大的道理独一无二。
数运行于其中，常与理不相违背。
深入探究能洞察古今，隐秘探讨穷极天地。
我在瓦砾中寻求，也能发现数无处不在。
阴阳变化如推车，五行运转如转磨。
万物杂乱如雾珠，人和物渺小如唾沫。
恶人盗跖长寿，善人伯夷挨饿。
人事并非不明，遭遇有吉有凶。
长平四十万赵军，无论贤愚都被坑杀。
谁主宰着自然，一一追究责任很难。
您说懂术数，万物皆有规律。
用算筹推算，都不出范围。
就像制陶人，万器一窑烧。
前陶或许坚固，后陶或许破碎。
中间情况不同，有千万种形态。
当时的君和相，也有命运主宰。
黄蛇吞舆地，或许并非模糊。
八宫卦纵横变化，四柱数有进有退。
用尺棰变化的道理，事物聚散无障碍。
过去您年少气盛，玩赌博呼喊彩头。
后来进入儒者行列，漕闱考试两次获胜。
从那以后命运变化，得失如在边界赌博。
后来夜晚北斗高悬，缀着微小光芒。
蛇蜷缩进屋，大鹏运海受挫。
忙碌奔波巧计用尽，口才再好也无用。
如今您讲学，学子众多。
高兴秉持神秘学术，能和虚中之类相比。
诸位仗义之财缺乏，如干枯草木盼灌溉。
麻烦您测算五星，出没明暗变化。
什么时候能聚好事，早晚真可期待。

方一夔生活于宋末元初。这一时期社会动荡，朝代更迭，人们对命运、世事的变化充满了思考和感慨。此诗可能是方一夔赠给黄教谕的，黄教谕可能对术数有一定的研究和见解，方一夔通过这首诗与黄教谕探讨术数与人生的关系，同时也可能是对黄教谕人生经历的一种感慨和对其未来的一种期待。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量的比喻，如“阴阳如推车，五气如转硙”将阴阳和五行的变化比喻为推车和转磨，形象地说明了其运转的特点；“譬如埏埴人，万器同一焙”用制陶来比喻人事的不同结果，使抽象的道理变得具体可感。
  • 引用典故：多处引用典故，如“盗跖”“伯夷”“长平四十万”“尺棰义”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也通过这些典故来表达对人事吉凶、命运无常的思考。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些专业的术数术语，如“太玄”“八宫卦”“四柱数”等，显示出诗歌的专业性和学术性。同时，在叙述中又有一定的生动性，如“卢雉喝好采”“瑟缩蛇入宇，蹭蹬鹏运海”等描写，使诗歌的画面感增强。
• 意境营造：通过对术数道理的阐述和对黄教谕人生经历的描述，营造出一种深沉、凝重的意境，表达了对命运、世事的思考和感慨，同时也透露出对未来的期待，使读者能感受到诗人复杂的情感。