感兴二十七首 其一一

这首诗主要表达了诗人对广阔世界的向往以及超脱世事的心境。诗人先提及旧籍所在之地，感慨难以到达大瀛海，接着表明要摆脱世事，去各地游历，还联想到不同地区的文化特点，最后强调要珍惜自身价值，不要被埋没。

• “旧籍占东南，相去天一握”：
  • 字词：“旧籍”，旧的户籍，这里指故乡；“一握”，形容距离近。
  • 句意：故乡在东南方，感觉与天相距很近。
• “曩闻大瀛海，出缩几蜗角”：
  • 字词：“曩”，从前；“大瀛海”，大海；“出缩”，涨落；“蜗角”，蜗牛的角，形容极小。
  • 句意：从前听说大海涨落的范围就像蜗牛角那么小。
• “欲说耳目隘，欲涉关河邈”：
  • 字词：“隘”，狭窄；“关河”，关塞和河流，指路途；“邈”，遥远。
  • 句意：想要描述却觉得自己的见闻太狭窄，想要前往却觉得路途太遥远。
• “离合自有时，甫见一南北”：
  • 字词：“离合”，指聚散；“甫”，刚刚。
  • 句意：聚散自有时间安排，刚刚才感受到南北的差异。
• “逝将摆世事，羽化骑鸾𬸦”：
  • 字词：“逝将”，发誓将要；“摆”，摆脱；“羽化”，道家称飞升成仙；“鸾𬸦”，鸾鸟和𬸦鸟，都是传说中的神鸟。
  • 句意：发誓要摆脱世间的琐事，像仙人一样骑着神鸟飞升。
• “朝行过夷门，暮去宿易涿”：
  • 字词：“夷门”，战国时魏都大梁东门名；“易涿”，易水和涿水一带。
  • 句意：早上经过夷门，晚上就到易水、涿水一带住宿。
• “三晋多权谋，邹鲁守经学”：
  • 字词：“三晋”，指战国时期的韩、赵、魏三国，这里泛指山西、河南一带；“权谋”，权术谋略；“邹鲁”，指山东一带，是孔子、孟子的故乡，以尊崇经学著称。
  • 句意：三晋地区多有权术谋略之人，邹鲁之地的人则坚守经学。
• “人生出与处，相逢饱商榷”：
  • 字词：“出与处”，指出仕和隐居；“商榷”，商讨。
  • 句意：人生的出仕和隐居问题，遇到合适的人要好好商讨。
• “弃捐何足惜，无为悮奇璞”：
  • 字词：“弃捐”，抛弃；“奇璞”，珍贵的玉石，比喻有才能的人。
  • 句意：被抛弃又有什么值得可惜的，不要让珍贵的玉石被埋没。

故乡位于东南方，感觉与天近在咫尺。
从前听闻那大海，涨落范围如蜗角般小。
想描述却觉见闻狭窄，想前往又感路途遥远。
聚散自有其时机，才刚刚体会到南北的不同。
发誓要摆脱世间琐事，像仙人般骑着神鸟远游。
早上路过夷门，晚上在易涿一带歇宿。
三晋地区多有权谋之士，邹鲁之地坚守经学传统。
人生的出仕与隐居，遇到知己要好好探讨。
被抛弃不值得惋惜，别让美玉般的自己被埋没。

方一夔生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的背景下，诗人可能对现实感到失望，渴望摆脱世俗的纷扰，去追求一种自由、超脱的生活。这首诗或许是他在感慨世事无常、人生艰难时所作，表达了他对理想生活的向往和对自身价值的坚守。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对故乡、大海等现实事物的描写，如“旧籍占东南”“曩闻大瀛海”，又有对想象中仙人生活的描绘，如“羽化骑鸾𬸦”，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 对比：将“三晋多权谋”与“邹鲁守经学”进行对比，突出了不同地区文化的差异，也反映出诗人对不同人生选择的思考。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，但却能准确地表达诗人的情感和思想。如“欲说耳目隘，欲涉关河邈”，简洁而生动地写出了诗人想要了解世界却又受到限制的无奈。
• 意境营造：通过对出尘游历的想象，营造出一种超脱尘世、自由奔放的意境。诗人在诗中展现了广阔的空间和丰富的文化内涵，使读者感受到他对自由和真理的追求。同时，诗的结尾表达了对自身价值的珍视，使整首诗在超脱的意境中又蕴含着一种深沉的责任感。