赠道人

这首诗是周贺赠给道人的作品，诗中描绘了道人的生活场景，展现了道人超凡脱俗、自在闲适的形象，表达了诗人对道人的钦佩与向往，也流露出自己想要追随道人、寻求超脱的意愿。

• “布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾”：
  • 字词：“布褐”，粗布衣服，这里指道人的穿着；“石窦”，石穴、山洞；“迸泉”，飞溅的泉水。
  • 句意：道人穿着粗布衣服在春天的石洞中高卧安眠，飞溅的泉水常常溅到他的黑色纱巾上。
• “摇头说易当朝客，落手围碁对俗人”：
  • 字词：“说易”，讲解《易经》；“围碁”，即围棋。
  • 句意：道人对当朝的官员讲解《易经》时连连摇头（可能是对他们的见解不认同），和普通人下围棋时则从容落子。
• “自筭天年穷甲子，谁同雨夜守庚申”：
  • 字词：“天年”，人的自然寿命；“穷甲子”，穷尽甲子纪年，这里指对时间和寿命有深刻的思考；“守庚申”，道教的一种修行方法，在庚申日通宵静坐不眠，据说可以避免三尸神向上天报告人的过错。
  • 句意：道人自己推算着自然寿命，穷尽对时间的思考，在雨夜有谁能和他一起守庚申呢。
• “拟归太华何时去，他日相寻乞药银”：
  • 字词：“太华”，即华山；“乞药银”，求取买药的钱。
  • 句意：道人打算什么时候回到华山去呢，日后我会去寻找他并给他买药的钱。

道人穿着粗布衣裳在春天的石洞中高卧，
飞溅的泉水常常溅湿他黑色的纱巾。
对当朝官员讲解《易经》时他连连摇头，
和普通人下围棋时他从容落子。
他自己推算着自然寿命，思索着时间，
在雨夜有谁能和他一起守庚申修行。
不知他打算何时回到华山去，
日后我定去寻他并送上买药的银钱。

周贺生活在唐代，当时佛道思想盛行，文人与僧道交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出周贺与这位道人相识并有一定的交往。周贺可能被道人的生活方式和精神境界所吸引，因而创作此诗表达对道人的倾慕。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中通过对道人的穿着、居住环境、日常活动等进行白描，如“布褐高眠石窦春”“摇头说易当朝客”等，生动地勾勒出道人的形象，使读者能够直观地感受到道人的特质。
  • 对比手法：“摇头说易当朝客，落手围碁对俗人”将道人对当朝官员和普通人的不同态度进行对比，突出了道人的超脱世俗，不阿谀权贵的性格特点。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的修饰，但却准确地传达出了诗人的情感和道人的形象。用词简洁，如“迸泉多溅黑纱巾”中的“溅”字，生动地描绘出泉水飞溅的情景。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、闲适、超脱尘世的意境。从石窦、迸泉等自然景象，到道人说易、围碁等活动，都给人一种远离喧嚣、宁静自在的感觉，表达了诗人对这种境界的向往。