题昌山圣姥庙

这首诗围绕昌山圣姥庙展开。先描绘了庙所在的地理环境，接着通过阅读卢肇碑引出圣姥庙的传说故事，生动地描绘了圣姥庙的神奇景象以及祭祀场景，最后诗人表达了希望圣姥能广施恩泽、惠及天下的愿望，并谦虚表示自己言辞浅陋，望圣姥不要责怪。

• “分宜古县环清溪，重冈复岭如奔驰”：
  • 字词：“环”，环绕；“重冈复岭”，重重叠叠的山峦。
  • 句意：分宜古县被清澈的溪流环绕，周围重重叠叠的山峦像在奔跑一样。
• “行逢山断水流处，阅城庙枕山之西”：
  • 字词：“枕”，倚靠。
  • 句意：前行到山峦断开、水流之处，看到圣姥庙倚靠在山的西面。
• “我来落日在前岭，摩挲一读卢肇碑”：
  • 字词：“摩挲”，用手抚摸；“卢肇碑”，可能是记载圣姥庙相关事迹的碑，卢肇是唐代文人。
  • 句意：我来到这里时落日在前面的山岭，我用手抚摸着读卢肇所写的碑。
• “嗟唐去今亦巳久，尚余文字光陆离”：
  • 字词：“光陆离”，光彩绚丽的样子。
  • 句意：感叹唐朝离现在已经很久了，碑上的文字还光彩绚丽。
• “云昔秦人有天下，鏖战六国愚黔黎”：
  • 字词：“鏖战”，激烈战斗；“黔黎”，百姓。
  • 句意：传说从前秦朝人拥有天下，与六国激烈战斗，愚弄百姓。
• “砀山云气望不见，神物乃降江之嫠”：
  • 字词：“砀山云气”，与刘邦有关的传说，刘邦藏于砀山时有云气；“嫠”，寡妇。
  • 句意：砀山的云气已看不见，神奇的圣姥就降临在江边成为寡妇。
• “雷轰电合助光怪，蜿蜒堕地偕群儿”：
  • 字词：“光怪”，奇异的景象。
  • 句意：雷声轰鸣、闪电交加增添奇异景象，圣姥所生之物蜿蜒落地和一群孩子在一起。
• “赤鳣王鲔奉鼎俎，追逐甘旨怜姥慈”：
  • 字词：“赤鳣王鲔”，红色的鲟鱼和大鲔鱼；“鼎俎”，古代祭祀用的器具；“甘旨”，美味的食物。
  • 句意：赤鳣、王鲔等鱼供奉到鼎俎中，为了追逐美味来怜惜圣姥的慈爱。
• “姥先仙去环佩冷，安能蟠蛰从儿嬉”：
  • 字词：“环佩”，古代女子的佩饰；“蟠蛰”，盘伏蛰居。
  • 句意：圣姥先成仙而去，环佩都清冷了，怎么能盘伏着和孩子们嬉戏呢。
• “刘累不出浮俗隘，况肯委质嬴与斯”：
  • 字词：“刘累”，传说中养龙的人；“委质”，臣服。
  • 句意：像刘累那样的人不出现，世俗是如此狭隘，圣姥怎么肯向秦朝的赢氏臣服呢。
• “珠宫贝阙世所希，铜环十二白玉扉”：
  • 字词：“珠宫贝阙”，用珍珠宝贝做的宫殿；“希”，稀少。
  • 句意：圣姥的宫殿是世间稀有的，有十二个铜环的白玉门扉。
• “纫兰作佩香披披，招摇手掉芙蓉旗”：
  • 字词：“纫兰”，把兰花连缀起来；“披披”，香气散发的样子；“掉”，摇动。
  • 句意：圣姥用兰花做佩饰，香气散发，手摇晃着芙蓉旗。
• “哀弹清瑟和宓妃，大川击鼓劳冯夷”：
  • 字词：“宓妃”，传说中的洛水女神；“冯夷”，传说中的河神。
  • 句意：圣姥哀伤地弹奏清瑟与宓妃应和，在大川击鼓慰劳冯夷。
• “巨鱼踊跃鼋鼍随，虾蟹琐细不得追”：
  • 字词：“鼋鼍”，大鳖和鳄鱼。
  • 句意：大鱼踊跃跳跃，鼋鼍跟随，小虾小蟹太细小跟不上。
• “庙门开阖风飔飔，千年万载龙居之”：
  • 字词：“飔飔”，风声。
  • 句意：庙门开合时风声呼呼作响，这里千年万载都是龙居住的地方。
• “野巫侦伺荐酒卮，箫鼓坎坎来宫祠”：
  • 字词：“野巫”，民间巫师；“卮”，酒杯；“坎坎”，鼓声。
  • 句意：民间巫师观察时机来献上酒杯里的酒，敲着箫鼓来庙中祭祀。
• “五彩不辨虺与螭，聊以幻化惊群迷”：
  • 字词：“虺与螭”，传说中的两种龙；“幻化”，变化。
  • 句意：五彩的光芒让人分不清虺和螭，姑且用这些变化来惊吓那些迷惑的人。
• “嗟我四海久望霓，无复空抱明月辉”：
  • 字词：“望霓”，盼望下雨；“明月辉”，这里可能指圣姥独自皎洁却不施恩泽。
  • 句意：感叹四海的人长久盼望下雨，圣姥不要再空自抱着明月的光辉而不施恩泽。
• “好施膏泽雨六合，岂止但慰袁人思”：
  • 字词：“膏泽”，滋润万物的雨水；“六合”，天地四方。
  • 句意：希望圣姥好好地施下滋润万物的雨水到天地四方，而不只是安慰袁州人的思念。
• “历阶酌水致此辞，退以遗谊传于诗”：
  • 字词：“历阶”，登上台阶；“遗谊”，留下的道理。
  • 句意：我登上台阶舀水表达这些言辞，退下来把这些道理写在诗里。
• “才悭语颣论甚卑，龙兮谨勿相诃讥”：
  • 字词：“才悭”，才学浅薄；“语颣”，言辞瑕疵；“诃讥”，责备讥讽。
  • 句意：我才学浅薄、言辞有瑕疵，议论很卑陋，龙啊请不要责备讥讽我。

分宜古县被清澈的溪流环绕，
重重叠叠的山峦如奔腾一般。
前行到山峦断开水流之处，
看到圣姥庙倚靠在山的西边。
我来的时候落日在前面山岭，
抚摸着读卢肇所写的石碑。
感叹唐朝离现在已经很久，
碑上文字还光彩绚丽依然。
传说从前秦朝拥有了天下，
与六国激战还愚弄着百姓。
砀山的云气已难以再看见，
神奇圣姥降临在江边为嫠。
雷声轰鸣闪电增添着光怪，
圣姥所生之物蜿蜒落地面。
赤鳣王鲔供奉在祭祀器具，
追逐美味怜惜圣姥的慈爱。
圣姥先成仙而去环佩清冷，
怎会盘伏着和孩子们嬉戏。
像刘累那样的人没有出现，
世俗狭隘圣姥怎肯去臣服。
圣姥宫殿世间实在很稀有，
有十二铜环的白玉做门扉。
用兰花做佩饰香气在散发，
手摇晃着鲜艳的芙蓉旗帜。
哀伤弹奏清瑟与宓妃应和，
在大川击鼓慰劳那河神冯夷。
大鱼踊跃跳跃鼋鼍紧跟随，
小虾小蟹太细跟不上队伍。
庙门开合风声呼呼地作响，
这里千年万载都是龙居住。
民间巫师观察时机献酒来，
敲着箫鼓到庙中进行祭祀。
五彩光芒让人难辨虺与螭，
姑且用变化惊吓迷惑之人。
感叹四海之人久盼着下雨，
圣姥莫再空抱明月的光辉。
希望圣姥施雨到天地四方，
不只是安慰袁州人的思念。
我登上台阶舀水表达言辞，
退下后把道理写进这首诗。
我才学浅言辞差议论卑陋，
龙啊请不要责备讥讽于我。

此诗作者甘同叔具体生平不详。从诗中内容推测，作者应是游览昌山圣姥庙时有感而发。昌山圣姥庙应有一定历史，诗中提到“摩挲一读卢肇碑”，卢肇是唐代人，说明圣姥庙在唐代就已存在且有碑记载相关事迹。作者在游览时，结合传说故事和当时场景，写下此诗表达自己的愿望和感受。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对分宜古县、圣姥庙周边环境等实景的描写，如“分宜古县环清溪，重冈复岭如奔驰”；又有对圣姥传说等虚景的想象，如圣姥的宫殿、祭祀时的神奇景象等，虚实相生，使诗歌内容丰富多样。
  • 用典丰富：运用了“砀山云气”“刘累”“宓妃”“冯夷”等多个典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌在有限的篇幅内表达出更丰富的意义。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了一些生僻字词和古雅的表达，如“鏖战”“黔黎”“蟠蛰”等，展现出浓厚的古典韵味。同时，对圣姥庙相关场景和传说的描写生动形象，如“雷轰电合助光怪，蜿蜒堕地偕群儿”，增强了诗歌的画面感。
• 意境营造：通过对圣姥庙环境、传说以及祭祀场景的描绘，营造出一种神秘、奇幻的意境。既有圣姥庙周边山水的宁静之美，又有传说中神奇景象的奇幻之美，使读者仿佛置身于一个充满神话色彩的世界中。最后作者表达愿望的部分，又让诗歌的意境增添了一份现实的关怀。