这首诗描绘了一位隐士在清幽自然环境中的生活场景，展现了隐者与自然相融的闲适状态，表达了对这种远离尘世烦扰生活的向往与赞美之情。
敦煌廿咏・并序 [附]题隐士咏[三七]
青溪逐水薫渔樵，策杖褰衣屡蓦桥。
鸟坐春池双影近，人呼幽谷两声遥。
祥烟五色飞仙电，瑞草千藂（丛）间药苗。
河畔曲肱而取饮，嫌烦且弃树中瓢。
（[一]以上诗凡六写本，其原编号及校次如下：原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗。
卷末多《题隐士咏》一首，幷有“咸通十二年十一月廿日学生刘文端写记”一行。
丁卷〖斯六一六七〗、戊卷〖伯二六九○〗仅存第一首，不校。
甲卷题作“敦煌古迹廿咏”，乙卷“廿咏”作“二十咏”。
[二]“三危”，甲、乙、丁三卷作“峗山”。
[三]原卷无“向”字，依乙、丙、丁三卷补。
[四]“二”，甲卷作“三”。
[五]“短”下原卷有“见”字，依乙、丙、丁三卷删。
[六]乙、丙、丁二卷无“矣”字。
[七]“三危”，甲、乙、丁三卷作“峗山”。
[八]原卷残缺处，元用甲、乙、丙、丁四卷补之。
凡校补字，均括以[]，如[也自鸣]和以下括弧内均是。
[九]“鼓”，甲、乙两卷作“毂”。
[一○]“寻”，甲卷作“看”。
[一一]诗题丁卷作“灵岩莫高窟咏”。
[一二]“刹”，原卷作“日”，依甲、乙、丙、丁四卷改。
[一三]“指”，甲卷作“至”。
[一四]“苏”字原阙，据甲、乙两卷补。
丙、丁卷“苏”作“苏”。
[一五]“走”原作“奏”，依甲、乙、丙、丁四卷改。
[一六]“回”，乙卷作“还”。
[一七]“色”，甲卷作“素”。
[一八]“含”，丁卷作“合”。
[一九]“塞”原作“赛”，依丙、丁卷改。
[二○]诗题丙、丁两卷标作“瑟瑟监咏”。
[二一]此句甲卷作“为悬宝盖髪”。
[二二]甲卷有三处异文：第一句“昔时”作“昔日”，第二句“遗庙”作“唯庙”，第六句“坟傍”作“其傍”。
[二三]“台”，甲卷作“楼”。
[二四]“坐”原作“作”，依甲、丙、丁三卷改。
[二五]“转”，甲、丙两卷作“尽”。
）（[二六]甲卷有两处异文，第二句“与此”作“以此”，第三句“一州”作“州县”。
[二七]“三”原作“一”，依甲、丙、丁三卷改。
[二八]“春渌苔生”四字原缺，依甲、丙、丁三卷补。
[二九]“嫩”原作“懒”，依丁卷改。
[三○]“新”原作“连”，依甲、丙、丁三卷改。
[三一]“弄”，甲、丙、丁三卷作“散”。
[三二]“王”原作“往”，依丙、丁两卷改。
[三三]“鸿”，丙、丁两卷作“虹”。
[三四]“径”，丙、丁两卷作“堠”。
[三五]“生”原作“空”，依甲、丙、丁三卷改。
[三六]“量”原作“两”，依甲、丙、丁三卷改。
[三七]《题隐士咏》原载丙卷末，兹亦移录附于后。
）。
鸟坐春池双影近，人呼幽谷两声遥。
祥烟五色飞仙电，瑞草千藂（丛）间药苗。
河畔曲肱而取饮，嫌烦且弃树中瓢。
（[一]以上诗凡六写本，其原编号及校次如下：原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗。
卷末多《题隐士咏》一首，幷有“咸通十二年十一月廿日学生刘文端写记”一行。
丁卷〖斯六一六七〗、戊卷〖伯二六九○〗仅存第一首，不校。
甲卷题作“敦煌古迹廿咏”，乙卷“廿咏”作“二十咏”。
[二]“三危”，甲、乙、丁三卷作“峗山”。
[三]原卷无“向”字，依乙、丙、丁三卷补。
[四]“二”，甲卷作“三”。
[五]“短”下原卷有“见”字，依乙、丙、丁三卷删。
[六]乙、丙、丁二卷无“矣”字。
[七]“三危”，甲、乙、丁三卷作“峗山”。
[八]原卷残缺处，元用甲、乙、丙、丁四卷补之。
凡校补字，均括以[]，如[也自鸣]和以下括弧内均是。
[九]“鼓”，甲、乙两卷作“毂”。
[一○]“寻”，甲卷作“看”。
[一一]诗题丁卷作“灵岩莫高窟咏”。
[一二]“刹”，原卷作“日”，依甲、乙、丙、丁四卷改。
[一三]“指”，甲卷作“至”。
[一四]“苏”字原阙，据甲、乙两卷补。
丙、丁卷“苏”作“苏”。
[一五]“走”原作“奏”，依甲、乙、丙、丁四卷改。
[一六]“回”，乙卷作“还”。
[一七]“色”，甲卷作“素”。
[一八]“含”，丁卷作“合”。
[一九]“塞”原作“赛”，依丙、丁卷改。
[二○]诗题丙、丁两卷标作“瑟瑟监咏”。
[二一]此句甲卷作“为悬宝盖髪”。
[二二]甲卷有三处异文：第一句“昔时”作“昔日”，第二句“遗庙”作“唯庙”，第六句“坟傍”作“其傍”。
[二三]“台”，甲卷作“楼”。
[二四]“坐”原作“作”，依甲、丙、丁三卷改。
[二五]“转”，甲、丙两卷作“尽”。
）（[二六]甲卷有两处异文，第二句“与此”作“以此”，第三句“一州”作“州县”。
[二七]“三”原作“一”，依甲、丙、丁三卷改。
[二八]“春渌苔生”四字原缺，依甲、丙、丁三卷补。
[二九]“嫩”原作“懒”，依丁卷改。
[三○]“新”原作“连”，依甲、丙、丁三卷改。
[三一]“弄”，甲、丙、丁三卷作“散”。
[三二]“王”原作“往”，依丙、丁两卷改。
[三三]“鸿”，丙、丁两卷作“虹”。
[三四]“径”，丙、丁两卷作“堠”。
[三五]“生”原作“空”，依甲、丙、丁三卷改。
[三六]“量”原作“两”，依甲、丙、丁三卷改。
[三七]《题隐士咏》原载丙卷末，兹亦移录附于后。
）。
简要说明
逐句注释
- “青溪逐水薫渔樵，策杖褰衣屡蓦桥”：
- 字词：“逐水”，顺着水流；“薫”，熏陶，这里可理解为与渔樵为伴受其影响；“策杖”，拄着拐杖；“褰衣”，提起衣服；“蓦桥”，跨越桥。
- 句意：隐士沿着清澈的溪流与渔樵为伴，拄着拐杖，提起衣服多次跨越小桥。
- “鸟坐春池双影近，人呼幽谷两声遥”：
- 字词：“坐”，栖息；“双影”，鸟的影子；“两声”，人呼喊的回声。
- 句意：鸟儿栖息在春天的池塘边，它们的影子靠得很近，人在幽深的山谷中呼喊，传来悠远的回声。
- “祥烟五色飞仙电，瑞草千丛间药苗”：
- 字词：“祥烟五色”，五彩的祥瑞之烟；“仙电”，形容祥烟飘动如仙电闪过；“瑞草”，吉祥的草；“间”，夹杂。
- 句意：五彩的祥瑞之烟如仙电般飘动，千丛瑞草中夹杂着药苗。
- “河畔曲肱而取饮，嫌烦且弃树中瓢”：
- 字词：“曲肱”，弯着胳膊；“取饮”，取水饮用；“树中瓢”，挂在树上的瓢。
- 句意：隐士在河畔弯着胳膊取水饮用，嫌用瓢麻烦就把挂在树上的瓢丢弃了。
现代译文
沿着青溪与渔樵相伴，
拄杖提衣多次跨过小桥。
鸟儿栖息春池边，双影相依，
人在幽谷呼喊，回声悠悠传远。
五彩祥烟如仙电般飞动，
千丛瑞草中夹杂着药苗。
在河畔弯臂取水而饮，
嫌用瓢麻烦扔掉树上的瓢。
创作背景
这首诗是敦煌人作品，敦煌地区在当时有着独特的地域文化和宗教氛围。从诗中可以推测，当时社会可能存在人们对喧嚣尘世生活的厌倦，从而向往一种隐居的闲适生活。虽然具体创作时间难以确定，但从诗中描绘的景象来看，反映了作者对隐士生活的向往，或许是受到当时社会上隐逸思想的影响而创作。
艺术赏析
- 表现手法：
- 动静结合：“鸟坐春池双影近”是静态描写，描绘了鸟儿栖息的宁静画面；“祥烟五色飞仙电”则是动态描写，展现了祥烟飘动的灵动之美。动静结合，使诗歌画面富有生机。
- 视听结合：“鸟坐春池双影近”从视觉角度描绘了鸟儿的形态和影子，“人呼幽谷两声遥”从听觉角度写人呼喊的回声，视听结合，增强了诗歌的感染力，让读者仿佛身临其境。
- 语言特色：语言清新自然，质朴简洁，用直白的语言描绘出隐士生活的场景和自然景色，如“河畔曲肱而取饮，嫌烦且弃树中瓢”，生动地表现出隐者随性自在的生活态度。
- 意境营造：通过对青溪、春池、幽谷、祥烟、瑞草等自然景物的描写，营造出一种清幽、宁静、祥和的意境，表达了作者对隐士生活的向往和对自然的热爱之情，让读者感受到一种超脱尘世的宁静与美好。
常见问题
《敦煌廿咏・并序 [附]题隐士咏[三七]》的作者和朝代是什么？
《敦煌廿咏・并序 [附]题隐士咏[三七]》的作者是敦煌人作品[一]，页面按唐作品展示。
《敦煌廿咏・并序 [附]题隐士咏[三七]》主要写了什么？
这首诗描绘了一位隐士在清幽自然环境中的生活场景，展现了隐者与自然相融的闲适状态，表达了对这种远离尘世烦扰生活的向往与赞美之情。
《敦煌廿咏・并序 [附]题隐士咏[三七]》的创作背景是什么？
这首诗是敦煌人作品，敦煌地区在当时有着独特的地域文化和宗教氛围。从诗中可以推测，当时社会可能存在人们对喧嚣尘世生活的厌倦，从而向往一种隐居的闲适生活。虽然具体创作时间难以确定，但从诗中描绘的景象来看，反映了作者对隐士生活的向往，或许是受到当时社会上隐逸思想的影响而创作。
《敦煌廿咏・并序 [附]题隐士咏[三七]》有哪些值得关注的艺术特点？
表现手法 ： 动静结合 ：“鸟坐春池双影近”是静态描写，描绘了鸟儿栖息的宁静画面；“祥烟五色飞仙电”则是动态描写，展现了祥烟飘动的灵动之美。动静结合，使诗歌画面富有生机。 视听结合 ：“鸟坐春池双影近”从视觉角度描绘了鸟儿的形态和影子，“人呼幽谷两声遥”从听觉角度写人呼喊的回声，视听结合，增强了诗歌的感染力，让读者仿佛身临其境。 语言特色 ：语言清新自然，质...