敦煌廿咏・并序 十八、相似树咏

此诗围绕敦煌某寺院前的两棵相似树展开描写，描绘了树在春季的景象，如枝叶投影、叶中有字、树下成蹊等，赞美了两棵树的特质，表达了对树超凡高洁的赞赏，以及一种期待不凡之物降临的心境。

• “两树夹招提，三春引影低”：
  • 字词：“招提”，指寺院；“三春”，春季三个月，这里指春天；“引影”，投射影子。
  • 句意：两棵树夹着寺院生长，在春天里它们的影子被拉长低垂下来。
• “叶中微有字，阶下已成蹊”：
  • 字词：“微有字”，树叶中隐约好像有字；“蹊”，小路，“桃李不言，下自成蹊”，这里指树下因人们往来而形成了小路。
  • 句意：树叶中隐隐约约好像有字，树下已经因为人们的往来走出了一条小路。
• “含气同修短，分条德且齐”：
  • 字词：“含气”，蕴含的气质；“修短”，长短，这里指树的生长状态；“分条”，树枝分叉；“德”，品德，这里指树的特质。
  • 句意：两棵树蕴含的气质、生长状态相同，树枝分叉的形态和具备的特质也都很一致。
• “不容凡鸟坐，应欲俟栖”：
  • 字词：“凡鸟”，平凡普通的鸟；“俟”，等待；“栖”，栖息，这里应指不凡之物栖息。
  • 句意：这两棵树不会让平凡的鸟栖息，应该是在等待不凡之物来栖息。

两棵树夹着寺院生长，
春天里它们的影子低垂。
树叶中隐约好像有字，
树下已经踏出一条小路。
它们蕴含的气质一样，
树枝分叉和特质也相同。
不容平凡的鸟儿栖息，
应是等待不凡之物来住。

此诗为敦煌人作品，敦煌在古代是中西文化交流的重要枢纽，佛教文化昌盛，寺院众多。这首诗可能创作于当地某座寺院中，诗人看到寺院前的两棵相似树，触发灵感而作。当时佛教思想在当地广泛传播，人们对自然万物可能也赋予了一定的精神寓意，诗人或许借树来表达一种对超凡脱俗、高洁品质的追求。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人借描写两棵相似树，表达了对超凡高洁品质的赞赏和追求。通过树不容凡鸟栖息，等待不凡之物来栖，暗示一种不与世俗同流合污，期待美好高洁事物出现的心境。
  • 对比：用“凡鸟”与等待栖息的不凡之物作对比，突出树的高洁与不凡，强化了诗人所表达的情感。
• 语言特色：语言简洁明快，用词质朴但生动形象。如“微有字”“已成蹊”等表述，简洁地描绘出树的独特景象。
• 意境营造：通过对树的描写，营造出一种清幽、高洁的意境。两棵夹着寺院的树，在春天里投影，树下有人们往来的小路，展现出一种宁静又充满生机的画面，而最后一句对不凡之物栖息的期待，又增添了一种神秘而美好的氛围。