敦煌廿咏・并序 十一、贞女台咏[二三]

· 敦煌人作品[一]

贞女谁家女?
孤标坐[二四]此台。
青蛾随月转[二五],红粉向花开。
二八无人识,千秋已作灰。
洁身终不嫁,非为乏良媒。

简要说明

此诗围绕“贞女台”展开,以疑问开篇,描述了贞女的形象与境遇。展现了一位容貌美丽却终生未嫁的贞女形象,表达了对贞女坚守洁身不嫁的行为的感慨与敬意。

逐句注释

  • “贞女谁家女?孤标坐此台”:
    • 字词:“孤标”,形容贞女品格高洁、与众不同;“坐”,驻守、置身。
    • 句意:这贞女是哪家的女子呢?她以高洁的姿态置身于这座台上。
  • “青蛾随月转,红粉向花开”:
    • 字词:“青蛾”,指代女子细长的眉毛;“红粉”,指女子的美貌。
    • 句意:她细长的眉毛如随月亮转动般灵动,美丽的容颜如同鲜花绽放。
  • “二八无人识,千秋已作灰”:
    • 字词:“二八”,指女子十六岁,代指青春年少;“千秋”,形容时间久远。
    • 句意:她青春年少时无人赏识,历经漫长岁月如今已化为尘土。
  • “洁身终不嫁,非为乏良媒”:
    • 字词:“洁身”,保持自身的纯洁;“乏”,缺少。
    • 句意:她坚守自身纯洁始终不嫁人,并不是因为缺少好的媒人。

现代译文

这贞女是哪家的姑娘呀?
她以高洁之姿置身在这台上。
她的眉如随月转动般灵动,
她的脸似鲜花绽放般漂亮。
青春年少时无人把她赏识,
漫长岁月后已化作了尘土。
她坚守纯洁始终不愿嫁人,
并非是因为缺少优秀媒人。

创作背景

这首诗是敦煌人作品,敦煌地区在古代文化多元且受到中原文化、佛教文化等多种影响。关于此诗具体创作时间难以精确知晓,但在当时社会,贞节观念较为重视。可能当地存在贞女的传说或事迹,作者以此为素材创作此诗,通过对贞女的描绘,反映当时社会对于女性贞节的推崇与赞扬。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 设问开篇:以“贞女谁家女?”的疑问开篇,引发读者的好奇心,自然地引出对贞女形象和事迹的描述。
    • 对比映衬:“二八无人识”与她美丽的容貌形成对比,突出她青春时不被赏识的遗憾;“千秋已作灰”则通过时间的久远,强调她的事迹历经岁月仍被铭记。
  • 语言特色:语言简洁直白,用“青蛾”“红粉”等词语生动地描绘出贞女的美貌,使贞女形象跃然纸上。同时,语句通俗易懂,符合民间文学的特点。
  • 意境营造:整首诗营造出一种略带惋惜与敬意的意境。前几句描绘贞女的美貌与境遇,让人对她的青春消逝未得赏识感到惋惜;后两句点明她坚守贞洁不嫁的原因,又让人对她的品格产生敬意,情景交融,表达出作者复杂的情感。

常见问题

《敦煌廿咏・并序 十一、贞女台咏[二三]》的作者和朝代是什么?

《敦煌廿咏・并序 十一、贞女台咏[二三]》的作者是敦煌人作品[一],页面按唐作品展示。

《敦煌廿咏・并序 十一、贞女台咏[二三]》主要写了什么?

此诗围绕“贞女台”展开,以疑问开篇,描述了贞女的形象与境遇。展现了一位容貌美丽却终生未嫁的贞女形象,表达了对贞女坚守洁身不嫁的行为的感慨与敬意。

《敦煌廿咏・并序 十一、贞女台咏[二三]》的创作背景是什么?

这首诗是敦煌人作品,敦煌地区在古代文化多元且受到中原文化、佛教文化等多种影响。关于此诗具体创作时间难以精确知晓,但在当时社会,贞节观念较为重视。可能当地存在贞女的传说或事迹,作者以此为素材创作此诗,通过对贞女的描绘,反映当时社会对于女性贞节的推崇与赞扬。

《敦煌廿咏・并序 十一、贞女台咏[二三]》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 设问开篇 :以“贞女谁家女?”的疑问开篇,引发读者的好奇心,自然地引出对贞女形象和事迹的描述。 对比映衬 :“二八无人识”与她美丽的容貌形成对比,突出她青春时不被赏识的遗憾;“千秋已作灰”则通过时间的久远,强调她的事迹历经岁月仍被铭记。 语言特色 :语言简洁直白,用“青蛾”“红粉”等词语生动地描绘出贞女的美貌,使贞女形象跃然纸上。同时,语句通俗...