这首诗围绕“舞鳯石”展开,诗人发挥想象,描绘了舞鳯石仿佛是麻姑教导瑞禽起舞之地的奇幻景象,刻画了舞鳯石高耸入云的气势以及在烟海、洞天中的独特姿态,最后表达了对罗浮山的向往之情。
舞鳯石
远见麻姑戏瑞禽,每来教舞此坛心。
基离地面三千丈,势倚云根一万寻。
烟海日摇双翅影,洞天风散九韵音。
自从越叟分明说,便想罗浮直至今。
(〖1〗上面这些诗写辰一小册上,线装,仅存五叶,共二十八首。
后有残阙,原书叶数、诗数不知多少。
总题《涉道诗》,下题撰人李翔姓名。
李翔的时代和事迹无所考,这个诗集也不见于着录。
所歌咏酬答的都是道山道观,当时道教的天师、尊师、炼师、总真以及供奉和道教史上的著名人物事迹等。
这应该是一部现存最古的道徒诗集。
〖2〗诗中所表现的山名和地名,多在今江西、江苏、浙江三省,主要是在龙虎山、茅山、天台山之间,李翔大概就是这一地区以内的人。
他的时代,大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。
谢自然是贞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒于梁州西门外金泉山的,韩愈〖七六八--八二四〗有《谢自然诗》〖《昌黎先生集》卷一〗,李翔有《题谢自然传后》〖传为郡守李坚所作〗,所以李翔时代,疑比韩愈稍晚。
〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙,江王李元祥之后,曾官莆田尉,约于咸通间在世,所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》,可备一说。
〗)。
基离地面三千丈,势倚云根一万寻。
烟海日摇双翅影,洞天风散九韵音。
自从越叟分明说,便想罗浮直至今。
(〖1〗上面这些诗写辰一小册上,线装,仅存五叶,共二十八首。
后有残阙,原书叶数、诗数不知多少。
总题《涉道诗》,下题撰人李翔姓名。
李翔的时代和事迹无所考,这个诗集也不见于着录。
所歌咏酬答的都是道山道观,当时道教的天师、尊师、炼师、总真以及供奉和道教史上的著名人物事迹等。
这应该是一部现存最古的道徒诗集。
〖2〗诗中所表现的山名和地名,多在今江西、江苏、浙江三省,主要是在龙虎山、茅山、天台山之间,李翔大概就是这一地区以内的人。
他的时代,大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。
谢自然是贞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒于梁州西门外金泉山的,韩愈〖七六八--八二四〗有《谢自然诗》〖《昌黎先生集》卷一〗,李翔有《题谢自然传后》〖传为郡守李坚所作〗,所以李翔时代,疑比韩愈稍晚。
〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙,江王李元祥之后,曾官莆田尉,约于咸通间在世,所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》,可备一说。
〗)。
简要说明
逐句注释
- “远见麻姑戏瑞禽,每来教舞此坛心”:
- 字词:“麻姑”,神话中的女仙;“瑞禽”,吉祥的鸟类。
- 句意:远远望去,仿佛能看到麻姑在这里嬉戏吉祥的鸟类,并且常常来此坛中心教导它们起舞。
- “基离地面三千丈,势倚云根一万寻”:
- 字词:“基”,指舞鳯石的底部;“寻”,古代长度单位,八尺为一寻。
- 句意:舞鳯石的底部距离地面有三千丈高,它的气势仿佛倚靠在云的根部,高达一万寻。
- “烟海日摇双翅影,洞天风散九韵音”:
- 字词:“烟海”,烟雾弥漫如海洋;“洞天”,道教称神仙居住的地方。
- 句意:在烟雾弥漫的海上,太阳摇晃着舞鳯石如双翅般的影子;在神仙居住的洞天之境,风吹散了舞鳯石发出的美妙音韵。
- “自从越叟分明说,便想罗浮直至今”:
- 字词:“越叟”,越地的老者;“罗浮”,罗浮山,道教名山。
- 句意:自从越地的老者清楚地讲述了相关事情后,我就一直向往着罗浮山直到现在。
现代译文
远远望去,好似看见麻姑与瑞禽嬉戏,
她常常来这坛心教导瑞禽翩翩起舞。
舞鳯石底部离地面足有三千丈之高,
其气势好似倚靠云根高达一万寻长。
在烟海之上,太阳摇晃着双翅般的影,
在洞天之中,风飘散着美妙的九韵音。
自从越地老者清晰地把事情来讲述,
我对罗浮山的向往便一直延续至今。
创作背景
李翔的时代和事迹难以确切考证,据推测大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。其诗集《涉道诗》所歌咏酬答的多是道山道观、道教人物事迹等,此诗应是他游览道教相关胜景时所作。诗中描绘的舞鳯石可能是他在江西、江苏、浙江三省龙虎山、茅山、天台山之间某地所见,或许是听越地老者讲述了关于舞鳯石和罗浮山的故事后,有感而发创作了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象丰富:开篇便以“远见麻姑戏瑞禽,每来教舞此坛心”展开想象,赋予舞鳯石奇幻色彩,增添了神秘氛围。
- 夸张手法:“基离地面三千丈,势倚云根一万寻”运用夸张的手法,突出舞鳯石的高耸入云,展现其雄伟气势。
- 动静结合:“烟海日摇双翅影”是动态描写,“洞天风散九韵音”既有动态的风,又有静态的音韵在空间中飘散,动静相衬,使画面更加生动。
- 语言特色:语言富有奇幻色彩,用词形象,如“麻姑”“瑞禽”“烟海”“洞天”等词汇,营造出浓厚的道教神秘氛围,同时又具有很强的画面感。
- 意境营造:整首诗营造出一种神秘、奇幻、空灵的意境。从麻姑的神话想象,到舞鳯石的高大雄伟,再到烟海、洞天的景象,最后引出对罗浮山的向往,层层递进,将读者带入一个充满道教奇幻色彩的世界。
常见问题
《舞鳯石》的作者和朝代是什么?
《舞鳯石》的作者是李翔,页面按唐作品展示。
《舞鳯石》主要写了什么?
这首诗围绕“舞鳯石”展开,诗人发挥想象,描绘了舞鳯石仿佛是麻姑教导瑞禽起舞之地的奇幻景象,刻画了舞鳯石高耸入云的气势以及在烟海、洞天中的独特姿态,最后表达了对罗浮山的向往之情。
《舞鳯石》的创作背景是什么?
李翔的时代和事迹难以确切考证,据推测大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。其诗集《涉道诗》所歌咏酬答的多是道山道观、道教人物事迹等,此诗应是他游览道教相关胜景时所作。诗中描绘的舞鳯石可能是他在江西、江苏、浙江三省龙虎山、茅山、天台山之间某地所见,或许是听越地老者讲述了关于舞鳯石和罗浮山的故事后,有感而发创作了这首诗。
《舞鳯石》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象丰富 :开篇便以“远见麻姑戏瑞禽,每来教舞此坛心”展开想象,赋予舞鳯石奇幻色彩,增添了神秘氛围。 夸张手法 :“基离地面三千丈,势倚云根一万寻”运用夸张的手法,突出舞鳯石的高耸入云,展现其雄伟气势。 动静结合 :“烟海日摇双翅影”是动态描写,“洞天风散九韵音”既有动态的风,又有静态的音韵在空间中飘散,动静相衬,使画面更加生动。 语言特色 :...