佛教梵文唵字唐玄宗书并读（原刻石在河南登封，还有御制老子赞。） 一

这首诗主要描绘了唐玄宗所书佛教梵文“唵”字的形态特点，强调其具有超凡的神秘力量，能彰显真圣之道、使邪魔绝迹。同时指出儒门弟子难以识别此字，而碧眼胡僧却能领会，表达了对佛教梵文的尊崇与对其神秘内涵的宣扬。

• “鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁”：
  • 字词：“鹤立蛇形”，形容“唵”字书写形态如鹤站立、蛇蜿蜒；“五天文字”，指印度文字，古印度分为东、西、南、北、中五天竺，这里代表佛教梵文；“愁”，意谓让鬼神感到畏惧、发愁。
  • 句意：“唵”字书写的形态犹如鹤立蛇行，气势连绵不断，这来自五天竺的梵文让鬼神都感到发愁。
• “龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收”：
  • 字词：“龙盘”，像龙盘绕，形容字体形态；“梵质”，指梵文的特质；“层峰峭”，如层层山峰般陡峭，形容字体有气势；“凤展翔仪”，如同凤凰展翅飞翔的姿态；“乙卷收”，乙卷指古代书籍卷轴，这里指将凤凰展翅般的形态蕴含于字中，像书卷一样有收束感。
  • 句意：梵文“唵”字有着如巨龙盘绕般的特质，字体的气势如同层层陡峭的山峰；又好似凤凰展翅飞翔，其形态蕴含于字中，有着收放自如的美感。
• “正觉印同真圣道，邪魔交秘绝踪由”：
  • 字词：“正觉印”，佛教术语，指正觉的印证；“真圣道”，真正的神圣之道；“邪魔交秘”，指邪魔相互隐秘、勾结；“绝踪由”，断绝踪迹的缘由。
  • 句意：“唵”字所代表的正觉印证与真正的神圣之道相同，它是让相互勾结的邪魔断绝踪迹的缘由。
• “儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头”：
  • 字词：“儒门弟子”，指儒家学派的学生；“碧眼胡僧”，眼睛碧绿的西域胡僧，代表精通佛教的人。
  • 句意：儒家学派的弟子应该很难识别“唵”字的含义，而那些精通佛教的碧眼胡僧看到后则会微笑点头，表示领会。

“唵”字书写好似鹤立蛇行，气势连绵不绝，
这五天竺的梵文让鬼神都心生畏惧。
它如巨龙盘绕，有层层山峰般的气势，
又像凤凰展翅，形态蕴含于字中收放自如。
“唵”字代表的正觉印证与真圣之道相同，
是让邪魔断绝踪迹的关键缘由。
儒家的弟子大概难以识别它的内涵，
只有碧眼胡僧看到后会意地微笑点头。

唐玄宗时期，佛教在中国有一定的发展和传播，同时也与儒、道等思想相互交融。这首诗可能创作于唐玄宗对佛教文化表现出兴趣或重视的时期。唐玄宗本人可能对佛教梵文的神秘性和宗教意义有深刻的认知，通过书写“唵”字并创作此诗，来宣扬佛教的神圣和梵文的特殊意义，体现其对佛教文化的推崇，也可能有借助佛教力量来维护统治、安定人心的意图。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻的手法，如“鹤立蛇形”“龙盘”“凤展翔仪”等，将梵文“唵”字的形态形象地描绘出来，使读者能够更直观地感受到其独特的书写魅力和气势。
  • 对比：通过“儒门弟子应难识”与“碧眼胡僧笑点头”的对比，突出了佛教梵文的专业性和神秘性，只有精通佛教的胡僧才能领会其内涵，而儒家弟子则难以识别，进一步强调了佛教文化的独特性。
• 语言特色：语言华丽、富有气势，使用了“鹤立”“蛇形”“龙盘”“凤展”等具有动感和形象感的词汇，营造出一种神秘而庄重的氛围。同时，诗句对仗较为工整，如“鹤立蛇形”对“龙盘梵质”，“五天文字”对“层峰峭”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、庄严的宗教意境。通过对“唵”字形态和力量的描绘，以及对其象征意义的阐述，让读者感受到佛教梵文所蕴含的神圣和超凡的力量，仿佛置身于一个充满神秘气息的佛教世界之中。