偈颂一百零一首 其九○

这首偈颂围绕息庵和尚去世之事展开，表达了对息庵秉持佛法正统、严格行令的赞赏，强调其传承佛法的纯正，警告那些试图投机取巧之人无法在其传承的佛法体系中占到便宜。

• “息庵去世肉犹暖”：
  • 字词：“息庵”，可能是一位有名的高僧；“去世”，离世；“肉犹暖”，表示刚刚去世不久。
  • 句意：息庵和尚刚刚离世，身体的余温尚在。
• “五逆还它五逆儿”：
  • 字词：“五逆”，佛教术语，指五种极恶之罪，这里可理解为一种特殊的传承关系或特质；“还它”，归还、归属；“五逆儿”，承接“五逆”特质的人，可指息庵的传承者。
  • 句意：息庵的特殊传承和特质交还给了他合适的继承者。
• “海涌峰头行正令”：
  • 字词：“海涌峰”，可能是一个特定的修行场所或象征佛法高深之地；“行正令”，执行正统的佛法教义和规矩。
  • 句意：在海涌峰这个地方严格执行正统的佛法号令。
• “白拈谁敢觅便宜”：
  • 字词：“白拈”，指不劳而获、投机取巧之人；“觅便宜”，寻求不正当的利益。
  • 句意：那些想要投机取巧的人谁敢在这里占到便宜呢。

息庵和尚刚刚去世，身体还有余温，
他的特殊传承归属于合适的继承者。
在海涌峰的高处严格执行正统佛法，
那些投机取巧的人谁敢来此占便宜。

释慧性生活在佛教文化浓厚的时代。这首偈颂创作于息庵和尚去世之际，息庵作为佛教界有一定影响力的人物，他的离世引发了对其佛法传承的关注。释慧性通过此偈颂来强调息庵佛法传承的正统性以及对佛法纯正性的维护，同时也是对佛教修行环境的一种警示，防止不良风气的侵蚀。

• 表现手法：
  • 对比映衬：以“息庵去世肉犹暖”的现实场景与佛法传承的永恒性形成对比，突出佛法传承不受个体生命消逝的影响。同时，将严格行令的正统佛法与“白拈”之人的投机取巧形成对比，强调佛法的庄严和不容亵渎。
  • 象征手法：“海涌峰”象征着佛法的高深和正统，“五逆”在这里可看作是一种特殊佛法特质或传承的象征，增强了诗歌的寓意和内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，富有宗教的严肃性和警示性。使用佛教术语“五逆”等，体现了浓厚的宗教文化氛围，使偈颂具有专业性和权威性。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆的佛法修行意境。通过对息庵去世、佛法传承以及对不良行为的警告等描述，让读者感受到佛法传承的神圣性和不可侵犯性，同时也传达出一种对纯正佛法的坚守和维护的精神。