偈颂一百零一首 其二

这首偈颂围绕佛教典故中释迦牟尼指天指地、目顾四方的行为展开，批判了将这些行为过度解读的做法，认为其毫无实际意义，还拖累了后代子孙，使得佛法传承出现问题。

• “指天指地，有甚巴鼻”：
  • 字词：“巴鼻”，指根据、道理。
  • 句意：释迦牟尼出生时指天指地的行为，有什么实际的根据和道理呢。传说释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊”。
• “目顾四方，不知失利”：
  • 字词：“目顾四方”，指释迦牟尼环视四周的举动；“失利”，这里指失去佛法的真意。
  • 句意：释迦牟尼目顾四方的举动，却不知道这样反而失去了佛法的真谛。
• “累及后代儿孙，以此递相钝置”：
  • 字词：“累及”，连累；“钝置”，耽搁、耽误。
  • 句意：这种情况连累了后代的修行者，大家还依次这样传承、耽搁，使佛法不能得到正确的领悟。

释迦牟尼指天又指地，这究竟有什么道理。
他环视着四面八方，却没意识到失去真谛。
这样的做法连累了后代的修行之人，
大家还相互传承这错误，佛法领悟因此被耽搁。

释慧性生活于佛教宗派林立、修行方法多样的时代。当时佛教界对于一些祖师的言行存在着过度解读和形式化的传承。这首偈颂创作的背景可能是释慧性看到了佛教修行中这种舍本逐末的现象，希望通过此偈来警醒修行者回归佛法的本质，不要被一些表面的行为和典故所迷惑。

• 表现手法：
  • 直接批判：作者开门见山地对释迦牟尼的特定行为表达质疑和批判，直截了当地指出这些行为背后并无实际意义，失去了佛法真意，这种直接的批判方式能迅速引起读者的思考。
  • 因果关联：将祖师的行为与后代修行者的传承问题建立因果联系，指出前者的不当导致了后者的错误传承，逻辑清晰，使读者能深刻认识到问题的严重性。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，以简洁明了的语言表达深刻的佛理，符合偈颂这种文体简洁易懂、便于传播的特点，能够让普通修行者和大众都容易理解。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、警醒的意境。通过对错误修行现象的批判，提醒修行者要保持清醒的头脑，避免陷入形式主义，追求佛法的真正内涵，有一种振聋发聩的效果。