偈颂一百零一首 其八七

· 释慧性

不与万法为侣,咬定牙关错举。
西江吸尽铁船浮,活提狞龙和角煮。
倒骑佛殿出三门,翻手为云覆手雨。

简要说明

这首偈颂表达了一种超越世俗、不拘常规、特立独行且充满凌厉气势的禅悟境界。诗人强调不与世间万法同流合污,通过一系列夸张奇特的意象,展现出对佛法独特的体悟和豁达超脱的精神。

逐句注释

  • “不与万法为侣,咬定牙关错举”:
    • 字词:“万法”,佛教术语,指世间一切事物和现象;“侣”,同伴;“错举”,错误的举动。
    • 句意:不与世间的种种事物和现象为伴,如果固执地坚持常规的认知和行为,那就是错误的。
  • “西江吸尽铁船浮,活提狞龙和角煮”:
    • 字词:“西江”,长江的别称;“狞龙”,凶猛的龙。
    • 句意:能将长江的水全部吸尽,让铁船都漂浮起来,还能活捉凶猛的龙连角一起煮,极言其神通广大、超凡脱俗的能力。
  • “倒骑佛殿出三门,翻手为云覆手雨”:
    • 字词:“佛殿”,供奉佛像的殿堂;“三门”,寺院的大门;“翻手为云覆手雨”,原形容人反复无常或惯于耍手段,这里表示变化迅速、随心所欲。
    • 句意:倒着骑在佛殿上走出寺院大门,手掌翻动之间就能像变魔术一样制造出不同的景象,强调其行为的自由不羁和超越常规。

现代译文

不与世间万物为伴,
固执常规实是错举。
能把长江之水吸尽,
让那铁船漂浮起来。
活捉凶猛蛟龙一条,
连角带身一起煮烧。
倒骑在那佛殿之上,
悠然走出寺院三门。
手掌翻动变化万千,
随心创造不同景观。

创作背景

释慧性是南宋时期的一位高僧。在佛教的发展历程中,禅宗强调个体的顿悟和对佛法的直接体验。这首偈颂是他在参禅悟道过程中所创作,旨在用一种奇特、夸张的语言来表达对佛法的深刻理解和独特的禅悟境界,以启发修行者突破常规思维,获得精神上的解脱和觉醒。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张:诗中运用了大量夸张的手法,如“西江吸尽铁船浮”“活提狞龙和角煮”“倒骑佛殿出三门”等,通过极度的夸张来突出修行者超越世俗、超凡脱俗的能力和境界,给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。
    • 象征:“万法”象征着世间的一切事物和现象,表达了不被世俗所束缚的态度;“狞龙”象征着修行中的困难和障碍,活捉并煮食狞龙表示能够战胜困难,获得解脱。
  • 语言特色:语言直白、豪放,没有过多的修饰,以简洁而有力的文字传达出深刻的禅意。诗句节奏感强,读起来朗朗上口,增强了诗歌的感染力。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种奇幻、宏大、超越现实的意境。通过奇特的意象和夸张的描写,让读者感受到一种超脱尘世、自由自在的精神境界,仿佛置身于一个充满神秘和力量的世界中,从而引发对佛法和人生的思考。

常见问题

《偈颂一百零一首 其八七》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零一首 其八七》的作者是释慧性,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零一首 其八七》主要写了什么?

这首偈颂表达了一种超越世俗、不拘常规、特立独行且充满凌厉气势的禅悟境界。诗人强调不与世间万法同流合污,通过一系列夸张奇特的意象,展现出对佛法独特的体悟和豁达超脱的精神。

《偈颂一百零一首 其八七》的创作背景是什么?

释慧性是南宋时期的一位高僧。在佛教的发展历程中,禅宗强调个体的顿悟和对佛法的直接体验。这首偈颂是他在参禅悟道过程中所创作,旨在用一种奇特、夸张的语言来表达对佛法的深刻理解和独特的禅悟境界,以启发修行者突破常规思维,获得精神上的解脱和觉醒。

《偈颂一百零一首 其八七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张 :诗中运用了大量夸张的手法,如“西江吸尽铁船浮”“活提狞龙和角煮”“倒骑佛殿出三门”等,通过极度的夸张来突出修行者超越世俗、超凡脱俗的能力和境界,给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。 象征 :“万法”象征着世间的一切事物和现象,表达了不被世俗所束缚的态度;“狞龙”象征着修行中的困难和障碍,活捉并煮食狞龙表示能够战胜困难,获得解脱。 语言特色...