偈颂一百零一首 其六九

这首偈颂探讨了言语与修行的关系，认为言语及非言语的动用都与修行并无实质关联。强调修行不应执着于言语，应打破言语的束缚，以一种更为直接、纯粹的方式去体悟，展现出一种直指本心、超越言语的禅学理念。

• “言语动用没交涉，非言语动用亦没交涉”：
  • 字词：“没交涉”，意为没有关系、不相关；“动用”，指运用、施行。
  • 句意：依靠言语来修行或者不依靠言语修行，都和真正的修行没有直接关联。
• “倾肠倒腹，为楔出楔”：
  • 字词：“倾肠倒腹”，比喻把心里的话全都讲出来；“楔”，一种工具，这里“为楔出楔”是禅宗的一种说法，用一个楔子把另一个楔子挤出来，比喻用一种方便法门去除另一种执着。
  • 句意：即便把心里的话都掏出来，苦口婆心地讲解佛法，也只是用一种方法来去除修行者的另一种执着。
• “哑却我口秃却舌，明明万里一条铁”：
  • 字词：“哑却”“秃却”，使……哑、使……秃；“明明”，清楚明白；“万里一条铁”，形容一种绝对、刚硬、不可动摇的境界。
  • 句意：即便让我口不能言、舌不能动，那清楚明白的真理就像万里长的一条铁一样，刚硬而不可动摇。

依靠言语去修行和它没有关系，
不依靠言语去修行也没有关系。
把心里的话都掏出来去讲法，
也不过是用一种方法去除另一种执着。
就算让我不能说话，舌头都秃掉，
那清晰的真理就像万里长的铁一般刚硬。

释慧性是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，禅宗发展兴盛，各宗派纷纷倡导独特的修行方法和理念。禅宗强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，不依赖言语文字来传达佛法真谛。这首偈颂可能是释慧性为了引导弟子们打破对言语的执着，体悟真正的禅意而创作，让修行者明白言语只是一种工具，不应被言语所束缚，而要直接去体悟内心的佛性。

• 表现手法：
  • 反复强调：诗中两次强调“没交涉”，突出了言语与修行无关这一核心观点，加深读者对这一理念的印象。
  • 比喻：“为楔出楔”运用比喻的手法，形象地说明了用一种方便法门去除另一种执着的道理；“万里一条铁”将真理比作铁，生动地展现出真理的刚硬、不可动摇。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，以简洁明了的方式表达深刻的禅理，符合禅宗“直指人心”的风格特点，让修行者能够直接领会其中的含义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱言语、坚定直接的意境。通过否定言语在修行中的作用，引导读者进入一种超越言语、直指内心的境界，使读者感受到禅学那种不依赖外在形式，直接体悟真理的氛围。