偈颂一百零一首 其五九

· 释慧性

天得一,地得一,王得一兮无等匹。
一得一,又何必,闪电光中加霹雳。
朝来细雨洒危层,八面风清照红日。

简要说明

这首偈颂以独特的哲学思考为切入点,探讨了“一”的概念,并蕴含着佛法教义中对事物本质的认识。前两句借助天、地、王得“一”来强调“一”的至高无上;中间两句进一步表达对执着于“一”的否定;最后两句通过描绘清晨细雨洒落在高楼,八面清风映照红日的景象,营造出一种空灵、澄澈的意境,传达出一种超越言语和执着的禅悟境界。

逐句注释

  • “天得一,地得一,王得一兮无等匹”:
    • 字词:“一”,在道家和佛教哲学中,“一”常代表着道、本体、本质等概念,具有至高无上、独一无二的意义;“无等匹”,即没有能与之相比的。
    • 句意:天因得到“一”而成就其高远,地因得到“一”而成就其广袤,王者若得到“一”便拥有无与伦比的地位和力量。
  • “一得一,又何必,闪电光中加霹雳”:
    • 字词:“一得一”,可以理解为执着于对“一”的追求和获得;“闪电光中加霹雳”,闪电和霹雳都是快速且具有强大冲击力的事物,这里用来比喻过度的造作和执着。
    • 句意:如果只是执着于得到“一”,又有什么必要呢?这就如同在闪电的光芒中再加上霹雳,是多余且不必要的造作。
  • “朝来细雨洒危层,八面风清照红日”:
    • 字词:“朝来”,早晨;“危层”,高楼;“八面风清”,指四面八方都有清爽的风。
    • 句意:早晨细细的雨洒落在高楼上,四面八方都吹拂着清爽的风,映衬着那一轮红日。

现代译文

天获得了“一”,地获得了“一”,王者若获得“一”便无人能与之匹敌。
如果只是执着于得到“一”,又有什么必要呢?这就像在闪电光里再加上霹雳一样多余。
早晨细细的雨洒落在高楼上,四面八方都吹拂着清爽的风,映照出一轮红日。

创作背景

释慧性是南宋时期的高僧,佛教偈颂通常是用于表达佛法教义、禅悟体验的一种诗歌形式。这首偈颂的具体创作时间难以确切知晓,但在南宋时期,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过偈颂来传达自己对佛法的理解和感悟。释慧性可能是在日常的修行、讲法或者与弟子们的交流过程中,为了引导人们超越对概念、执着的追求,领悟佛法的真谛而创作了这首偈颂。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:诗中运用了“闪电光中加霹雳”这一比喻,形象地批判了人们对“一”的过度执着和造作,使抽象的佛法教义变得具体可感。“朝来细雨洒危层,八面风清照红日”则以自然景象象征着一种空灵、澄澈、超越执着的禅悟境界,引发读者的联想和思考。
    • 对比:前两句强调“一”的至高无上,与中间两句对执着于“一”的否定形成对比,突出了作者对过度追求概念和形式的批判,引导人们从执着中解脱出来,去领悟佛法的本质。
  • 语言特色:语言简洁明快,直白而有力。用通俗易懂的语言表达深刻的佛法哲理,没有过多的修饰和晦涩的词汇,使偈颂具有很强的感染力和传播力,易于信众理解和接受。
  • 意境营造:最后两句通过描绘早晨细雨洒落在高楼,八面清风映照红日的画面,营造出一种清新、开阔、宁静的意境。这种自然景象不仅给人以美的享受,更象征着一种超越尘世、摆脱执着后的空灵心境,使读者在欣赏美景的同时,能够体悟到佛法所蕴含的深邃哲理。

常见问题

《偈颂一百零一首 其五九》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零一首 其五九》的作者是释慧性,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零一首 其五九》主要写了什么?

这首偈颂以独特的哲学思考为切入点,探讨了“一”的概念,并蕴含着佛法教义中对事物本质的认识。前两句借助天、地、王得“一”来强调“一”的至高无上;中间两句进一步表达对执着于“一”的否定;最后两句通过描绘清晨细雨洒落在高楼,八面清风映照红日的景象,营造出一种空灵、澄澈的意境,传达出一种超越言语和执着的禅悟境界。

《偈颂一百零一首 其五九》的创作背景是什么?

释慧性是南宋时期的高僧,佛教偈颂通常是用于表达佛法教义、禅悟体验的一种诗歌形式。这首偈颂的具体创作时间难以确切知晓,但在南宋时期,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过偈颂来传达自己对佛法的理解和感悟。释慧性可能是在日常的修行、讲法或者与弟子们的交流过程中,为了引导人们超越对概念、执着的追求,领悟佛法的真谛而创作了这首偈颂。

《偈颂一百零一首 其五九》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :诗中运用了“闪电光中加霹雳”这一比喻,形象地批判了人们对“一”的过度执着和造作,使抽象的佛法教义变得具体可感。“朝来细雨洒危层,八面风清照红日”则以自然景象象征着一种空灵、澄澈、超越执着的禅悟境界,引发读者的联想和思考。 对比 :前两句强调“一”的至高无上,与中间两句对执着于“一”的否定形成对比,突出了作者对过度追求概念和形式的批判...