偈颂一百零一首 其五二

这首偈颂围绕着“鼓没弦琴，吹无孔笛”这样超现实的意象展开，描绘出一种共乐美好时光的景象，同时提及达摩九年面壁之事，意在传达一种超越常规修行认知的禅理感悟，否定执着于传统修行方式的观念。

• “鼓没弦琴，吹无孔笛”：
  • 字词：“鼓”，弹奏；“没弦琴”“无孔笛”并非现实中的乐器，是禅宗用来象征超越常规认知、不可言说的精神境界的意象。
  • 句意：弹奏没有弦的琴，吹奏没有孔的笛子。
• “共乐尧年同舜日”：
  • 字词：“尧年”“舜日”，传说中尧、舜是古代贤明的君主，他们统治的时期被视为太平盛世，这里指代美好的时代。
  • 句意：大家共同在这如同尧、舜统治的太平盛世中欢乐。
• “达磨九年空面壁”：
  • 字词：“达摩”，菩提达摩，南天竺人，北魏时远渡来中国，在嵩山少林寺面壁九年，是中国禅宗初祖；“空”，徒劳、无意义。
  • 句意：达摩九年面壁的修行方式也是徒劳无功的。

弹奏那没有琴弦的琴，
吹奏那没有孔洞的笛。
一同在这如尧、舜盛世般的时光里欢乐，
达摩九年面壁的修行方式也是白费功夫。

释慧性是宋代的禅僧，禅宗发展到宋代，更加注重对心性的直接体悟和对传统修行方式的反思。这首偈颂创作于宋代禅宗的大背景下，当时禅宗内部流派众多，修行方法和对禅理的理解也各有不同。释慧性通过这首偈颂，表达自己对禅修的独特见解，旨在打破人们对传统修行方式的执着。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用“没弦琴”“无孔笛”这两个象征意象，代表超越常规思维和言语表达的禅境，引导读者从象征意义中去体会禅理。
  • 对比手法：将“共乐尧年同舜日”的美好景象与“达摩九年空面壁”进行对比，否定了达摩面壁这种传统的苦修方式，强调当下的直接体悟和对禅意的自然领会。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅理，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义。
• 意境营造：营造出一种超越世俗、不拘泥于传统修行的空灵意境，让读者在看似荒诞的意象组合中，感受到禅宗对自由、自然、当下的追求，引发对禅理的深入思考。