偈颂一百零一首 其二八

这首偈颂以自然景象起兴，描述世间人对事物或听闻、或看见，或领悟、或迷惑的不同状态，最后表达对佛法真谛“会与不会”都应全然领会的观点，强调佛法本真自然，如人鼻孔自然下垂般平常。

• “风萧萧兮疏林叶落，月皎皎兮虎啸猿啼”：
  • 字词：“萧萧”，形容风声；“疏林”，稀疏的树林；“皎皎”，形容月光洁白明亮。
  • 句意：风声萧瑟，稀疏的树林中树叶飘落；月光皎洁，老虎咆哮、猿猴啼叫。
• “或闻或见，或悟或迷”：
  • 字词：“闻”，听闻；“悟”，领悟；“迷”，迷惑。
  • 句意：有的人听闻、看见这些景象，有的人领悟其中的道理，有的人则感到迷惑。
• “会与不会，脱体全提”：
  • 字词：“会”，领会，理解；“脱体”，完全、全然；“全提”，全部提起，指全然领会。
  • 句意：不管能不能领会佛法的真谛，都要全然去领会。
• “鼻孔元是向下垂”：
  • 字词：“元”，原本。
  • 句意：人的鼻孔原本就是向下垂的，寓意佛法就像这自然平常的现象一样，本就如此。

风声萧瑟啊，稀疏的树林中树叶纷纷飘落；
月光皎洁啊，山林里老虎咆哮猿猴悲啼。
有人听闻有人看见，有人领悟有人迷惑。
不管能否领会，都要全然去参透。
其实佛法就像人鼻孔自然向下垂一样平常。

释慧性是南宋时期的僧人，偈颂是佛教中用于表达教义、禅机的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但当时佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们常以偈颂来传达佛法感悟、启迪修行者。释慧性可能是在日常修行或对弟子开示时创作此偈，以自然景象为切入点，引导修行者思考佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 起兴：以“风萧萧兮疏林叶落，月皎皎兮虎啸猿啼”的自然景象起兴，营造出一种清幽、旷远的氛围，引发读者对世间万物的思考，进而引出后面关于佛法领悟的讨论。
  • 对比：“或闻或见，或悟或迷”通过对比不同人对事物的不同反应，突出了领悟佛法的差异，强调了修行者应努力去领悟佛法的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，用自然平常的语言表达深刻的佛法道理，如“鼻孔元是向下垂”，以极为通俗的比喻，让深奥的佛法变得易于理解，体现了禅宗偈颂通俗易懂、直指人心的特点。
• 意境营造：开篇描绘的风声、落叶、月光、虎啸猿啼等景象，营造出一种宁静而又神秘的意境，与后面关于佛法的思考相融合，使整首偈颂既有自然之美，又蕴含着深刻的哲理，让读者在感受自然意境的同时，也能深入思考佛法的真谛。