偈颂一百零一首 其二一

· 释慧性

元宵正月半,是处金莲现。
贪看灯明佛,蹉过新罗箭。
闪电光中,聊通一线。

简要说明

这首偈颂以元宵赏灯为切入点,蕴含着深刻的禅理。它提醒人们不要被表面的美好事物所迷惑,否则会错过重要的修行契机,最后表达了在瞬间中体悟佛法的微妙感悟。

逐句注释

  • “元宵正月半,是处金莲现”:
    • 字词:“元宵”,正月十五元宵节;“是处”,到处;“金莲”,指元宵夜的花灯,通常做成莲花形状。
    • 句意:在正月十五元宵节的时候,到处都有金莲形状的花灯出现。
  • “贪看灯明佛,蹉过新罗箭”:
    • 字词:“灯明佛”,佛教中的佛名,这里借指华丽的灯光景象;“蹉过”,错过;“新罗箭”,新罗是古代朝鲜半岛的一个国家,“新罗箭”在这里象征着修行的重要机缘或佛法的真谛。
    • 句意:如果一味贪恋观赏如灯明佛般绚丽的灯光,就会错过像新罗箭一样珍贵的修行机缘。
  • “闪电光中,聊通一线”:
    • 字词:“闪电光中”,比喻极其短暂的瞬间;“聊通一线”,略微领悟到一点佛法的道理。
    • 句意:在如闪电般短暂的瞬间里,才能略微领悟到一点佛法的真谛。

现代译文

正月十五元宵节,
到处都有金莲般的花灯绽放。
要是只顾着贪恋观赏那绚丽的灯光,
就会错过珍贵的修行机缘。
只有在如闪电般短暂的瞬间里,
才能略微领悟到一点佛法的真谛。

创作背景

释慧性是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟,以教导弟子或与同道交流。元宵节是民间重要的节日,有赏花灯等习俗,释慧性借此节日场景,以灯为喻,创作此偈颂,引导人们思考修行与世俗诱惑的关系,启发人们在日常生活中体悟佛法。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:诗中以“灯明佛”象征世俗的美好与诱惑,“新罗箭”象征修行的珍贵机缘,用生动的比喻形象地传达出深刻的禅理。“闪电光中”则象征着瞬间的觉悟,使抽象的佛法概念变得具体可感。
    • 对比:将“贪看灯明佛”的行为与“蹉过新罗箭”的结果进行对比,突出了被世俗诱惑所迷惑的后果,强化了偈颂的警示作用。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,使用了日常生活中的节日场景和常见事物作为比喻,使普通大众也能轻易理解其中蕴含的禅意。
  • 意境营造:通过描绘元宵佳节热闹的赏灯场景,营造出一种世俗繁华的氛围,而后笔锋一转,指出贪恋这种繁华会错过修行机缘,形成一种强烈的反差,引发读者对自身行为和修行的思考,营造出一种充满禅机的意境。

常见问题

《偈颂一百零一首 其二一》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零一首 其二一》的作者是释慧性,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零一首 其二一》主要写了什么?

这首偈颂以元宵赏灯为切入点,蕴含着深刻的禅理。它提醒人们不要被表面的美好事物所迷惑,否则会错过重要的修行契机,最后表达了在瞬间中体悟佛法的微妙感悟。

《偈颂一百零一首 其二一》的创作背景是什么?

释慧性是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟,以教导弟子或与同道交流。元宵节是民间重要的节日,有赏花灯等习俗,释慧性借此节日场景,以灯为喻,创作此偈颂,引导人们思考修行与世俗诱惑的关系,启发人们在日常生活中体悟佛法。

《偈颂一百零一首 其二一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :诗中以“灯明佛”象征世俗的美好与诱惑,“新罗箭”象征修行的珍贵机缘,用生动的比喻形象地传达出深刻的禅理。“闪电光中”则象征着瞬间的觉悟,使抽象的佛法概念变得具体可感。 对比 :将“贪看灯明佛”的行为与“蹉过新罗箭”的结果进行对比,突出了被世俗诱惑所迷惑的后果,强化了偈颂的警示作用。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,使用了日常生活...