某衰年未了初度复临伏辱时贤载酒为寿且挥洒佳章增光枯朽即席次韵见谢意

这首诗是汪晫在自己寿辰时，面对时贤载酒祝贺并挥毫赠诗的盛情，即席次韵答谢之作。诗中展现了诗人年老后的生活状态与心境，表达了他对自身志趣的坚守，无意于求仙、参禅，也不追求功名利禄，将致君尧舜的期望寄托于他人，体现出一种淡泊超脱的情怀。

• “白发衰翁岁已老，惜花有心犹起早”：
  • 字词：“衰翁”，年老体弱的男子；“惜花”，爱惜花朵，体现对美好事物的珍视。
  • 句意：白发苍苍的老人年岁已高，但心中爱惜花朵，依旧早早起床。
• “无事晓窗但高眠，闭关苔青门不扫”：
  • 字词：“晓窗”，清晨的窗户；“闭关”，闭门谢客；“苔青”，青苔生长。
  • 句意：没有事情的时候，清晨就在窗边高卧安睡，闭门谢客，门前长满青苔也不去清扫。
• “和靖风流屋后梅，濂溪气味窗前草”：
  • 字词：“和靖”，指林逋，谥号和靖先生，他以喜爱梅花著称；“濂溪”，指周敦颐，世称濂溪先生，他喜爱窗前青草的自然生机。
  • 句意：自己有着像林逋一样赏梅的风雅，也有着像周敦颐一样爱草的情趣。
• “近与邹轲同窠臼，亦欲集义以养浩”：
  • 字词：“邹轲”，即孟子；“窠臼”，这里指相同的思想路径；“集义以养浩”，出自《孟子》，指通过积累正义的行为来培养浩然之气。
  • 句意：近来和孟子有着相同的追求，也想要通过积累正义的行为来培养自己的浩然之气。
• “不解吟诗著书册，自爱严君平一个”：
  • 字词：“严君平”，西汉隐士，以占卜为业，终身不仕，修身自保。
  • 句意：不懂得吟诗作赋、著书立说，只欣赏像严君平这样的隐士。
• “无复求仙事老聃，宁更寻禅参达磨”：
  • 字词：“老聃”，即老子，道家创始人；“达磨”，菩提达摩，禅宗初祖。
  • 句意：不再去追求修仙之事，侍奉老子，也不想去寻求禅理，参访达摩。
• “皇天见怜尚不死，牵率时贤持酒贺”：
  • 字词：“见怜”，被怜悯；“牵率”，带领、邀约。
  • 句意：上天怜悯我，让我还活着，各位贤达带着酒来为我祝贺。
• “不才自当明主弃，非敢椟玉为怀宝”：
  • 字词：“不才”，没有才能；“椟玉”，把玉藏在匣子里，比喻怀才不露；“怀宝”，怀揣宝物，喻有才能。
  • 句意：我没有才能，自然会被圣明的君主舍弃，并非是我故意怀才不露。
• “致君尧舜须公等，山中槁夫勿多道”：
  • 字词：“致君尧舜”，辅佐君主成为尧舜那样的圣明之君；“槁夫”，枯槁的老人，这里是诗人自谦。
  • 句意：辅佐君主成为圣明之君需要你们这些贤才，我这山中的老朽就不多说了。

白发苍苍的我年岁已老，
心中惜花依旧早早起床。
没事就在清晨窗边高卧，
闭门谢客门前青苔不扫。
我有林逋赏梅般的风雅，
也有周敦颐爱草的情长。
近来和孟子有相同追求，
想集正义培养浩然气场。
我不懂吟诗也不着书册，
只爱严君平那样的隐士。
不再求仙侍奉老子之道，
也不寻禅参访达摩之理。
上天怜悯让我还活于世，
贤达携酒为我寿辰贺喜。
我无才能自会被君舍弃，
并非故意怀才而不显露。
辅佐君主圣明靠你们啦，
我这山中老人不再多讲。

汪晫生活于南宋时期，一生隐居不仕。此诗创作于他年老寿辰之时，当时有一些贤达之士带着酒来为他祝寿，并且挥毫写下美好的诗文，为他这“枯朽”之人增添光彩。诗人有感于此，即席次韵写下这首诗以表谢意，同时也借此抒发自己的人生志趣和对生活的态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如林逋、周敦颐、孟子、严君平、老子、达摩等，通过这些典故来表达自己的志趣和追求，使诗歌的内涵更加丰富深厚，增强了诗歌的文化底蕴。
  • 托物言志：以梅、草等自然事物，象征自己高雅的情趣和淡泊的心境；以严君平自比，表明自己隐居不仕、修身自保的志向。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能真切地表达出诗人的情感和思想。如“白发衰翁岁已老，惜花有心犹起早”，简单直白地描绘出自己年老却惜花的形象。
• 意境营造：通过对自己日常生活场景的描写，如“无事晓窗但高眠，闭关苔青门不扫”，营造出一种宁静、闲适、超脱尘世的意境，体现出诗人淡泊名利、安于山林的心境。诗的后半部分则在表达谢意外，进一步深化了自己不追求功名利禄、将致君尧舜的希望寄托于他人的思想境界，使整首诗的意境更加深远。