和寿中丞伤猿

这首诗是李洞和寿中丞伤猿之作，围绕猿猴之死展开，通过对猿猴生前活动场景的回忆以及众人对其死亡的哀伤描写，表达了对猿猴深深的惋惜之情，同时也流露出诗人对寿中丞知遇之恩无法报答的无奈。

• “遗挂朱栏锁半寻”：
  • 字词：“遗挂”，遗留的物品，这里指猿猴曾留下的痕迹；“寻”，古代长度单位，八尺为一寻，“半寻”形容长度。“朱栏”，红色的栏杆。
  • 句意：猿猴遗留的痕迹挂在红色栏杆上，有半寻之长。
• “清声难买恨黄金”：
  • 字词：“清声”，指猿猴清脆的叫声；“恨”，遗憾。
  • 句意：想用黄金买回猿猴清脆的叫声也无法做到，令人遗憾。
• “悬崖接果今何在，浅井窥星影已沉”：
  • 字词：“接果”，摘取果实；“窥星”，仰望星星。
  • 句意：猿猴曾经在悬崖上摘取果实的身影如今在哪里呢，它在浅井边仰望星星的影子也已经消失了。
• “归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林”：
  • 字词：“归宅”，回到栖息之处；“入朝”，这里可能指猿猴常活动的地方如同人们去的“朝堂”，是其经常出现之所；“啼林”，啼叫的树林。
  • 句意：猿猴栖息处的石头上已经铺满了落叶，它曾在灯光映照下啼叫的树林依旧。
• “小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽”：
  • 字词：“罢绕”，不再环绕；“湘客”，可能是寿中丞的代称（需结合具体背景）；“休升”，不再爬上；“岳禽”，山中的飞禽。
  • 句意：猿猴不再环绕小山跟随湘客，也不再爬上高树与山中飞禽相对。
• “天竺省怜伤倍切，亲知宽和思难任”：
  • 字词：“天竺”，这里可能指与佛教相关的地方，也可能是一个地名；“省怜”，怜惜；“亲知”，亲朋好友；“宽和”，安慰；“思难任”，思念之情难以承受。
  • 句意：天竺之地的人更怜惜猿猴，哀伤之情更加深切，亲朋好友的安慰也难以缓解这难以承受的思念。
• “相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟”：
  • 字词：“相门”，指寿中丞所在的家族或门第；“仙郎”，可能指有才学的人，这里也许是诗人自指。
  • 句意：寿中丞恩情太重无法报答，只能托付我日夜吟诗来表达这份情感。

猿猴遗留的痕迹挂在朱红栏杆上，约有半寻长短，
想用黄金买回它清脆的叫声，却只能留下遗憾。
它曾在悬崖上摘取果实的身影如今何处寻觅，
浅井边仰望星星的倒影也已消失不见。
它栖息处的石头上已铺满落叶，
灯光下它曾啼叫的树林依然如旧。
它不再绕着小山跟随湘客，
也不再爬上高树与山中飞禽相伴。
天竺之人更怜惜它，哀伤之情愈发深切，
亲朋好友的安慰也难消我这无尽思念。
寿中丞恩情太重我无法报答，
只能日夜吟诗来寄托这份情感。

李洞生活在晚唐时期，当时社会动荡，文化氛围也受到一定影响。这首诗是他和寿中丞伤猿之作。具体创作时间难以确定，但可能是猿猴意外死亡后，寿中丞先有伤猿之诗，李洞遂和诗一首。从诗中可以看出寿中丞对猿猴十分喜爱，猿猴之死让他哀伤，而李洞借此诗一方面表达对猿猴的惋惜，另一方面也表达对寿中丞的感恩之情。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对猿猴生前活动场景如“悬崖接果”“浅井窥星”等的实写，又有对猿猴死后场景和人们哀伤情感的虚写，虚实相生，增强了诗歌的感染力。
  • 借景抒情：通过描写“归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林”等景色，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，抒发了诗人对猿猴的怀念之情。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“遗挂”“清声”等词生动地描绘出猿猴的相关特征和情景。同时，运用“半寻”“黄金”等具体的事物，使诗歌更具画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、惋惜的意境。从对猿猴生前活动的回忆到对其死亡的感慨，再到众人的哀伤和诗人的感恩，层层递进，将这种哀伤的情感渲染得十分浓郁，让读者能够深刻感受到诗人内心的情感。