世迷

这首诗主要探讨了世间善恶与天道的关系，指出善恶并非一成不变，天道公正无私，而人心易有偏颇导致世事多变。诗人借此表达对社会现状的不满，最后发出美好的愿望，希望世间美丑分明，民众回归淳朴，从而消除战争。

• “乌兔日夜行，与人运枯荣”：
  • 字词：“乌兔”，神话中太阳里有三足乌，月亮里有玉兔，这里代指日月；“运”，运转、主宰；“枯荣”，指人的兴衰。
  • 句意：日月日夜运行，主宰着人的兴衰。
• “为善不常缺，为恶不常盈”：
  • 字词：“缺”，欠缺、匮乏，这里指得不到回报；“盈”，满，这里指恶行得逞、获利。
  • 句意：行善的人不会一直得不到回报，作恶的人也不会一直得逞。
• “天道无阿党，人心自覆倾”：
  • 字词：“天道”，指自然规律和社会法则；“阿党”，偏袒、庇护；“覆倾”，倾斜、偏向，引申为不公正。
  • 句意：天道是公正无私，不会偏袒任何人的，而人心却往往会有不公正的偏向。
• “所以多迁变，宁合天地情”：
  • 字词：“迁变”，变迁、变化；“宁合”，怎合、哪合。
  • 句意：所以世事有很多变迁，这哪里符合天地的情理呢。
• “我愿造化手，莫放狐兔走”：
  • 字词：“造化手”，指大自然的创造者、主宰者；“狐兔”，比喻坏人。
  • 句意：我希望大自然的主宰者，不要让坏人肆意横行。
• “恣海产珍奇，纵地生花柳”：
  • 字词：“恣”“纵”，都有放任、让的意思；“珍奇”，珍贵奇异的东西；“花柳”，美好的事物。
  • 句意：让大海尽情地产出珍贵奇异的东西，让大地尽情地生长美好的花草树木。
• “美者一齐美，丑者一齐丑”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：美好的事物都一样美好，丑恶的事物都一样丑恶，美丑界限分明。
• “民心归大朴，战争亦何有”：
  • 字词：“大朴”，原始的淳朴、质朴；“亦何有”，又怎么会有。
  • 句意：民众的心回归到原始的淳朴状态，战争又怎么会发生呢。

日月日夜不停运转，
主宰着人们的兴衰。
行善的人不会一直得不到善报，
作恶的人也不会一直得逞获利。
天道公正无私，没有偏袒，
只是人心常常有不公正的偏向。
所以世间有那么多的变迁，
这哪符合天地的情理啊。
我希望大自然的主宰者，
不要让坏人肆意横行。
让大海尽情产出珍贵奇异之物，
让大地尽情生长美好花草树木。
美好的都一样美好，
丑恶的都一样丑恶。
民众的心回归到原始淳朴，
战争又怎么会发生呢。

苏拯生活于唐末，这一时期政治腐败，社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦。在这样的时代背景下，诗人目睹社会的种种乱象和不公，对现实深感不满，于是创作此诗，表达对理想社会的向往，希望通过呼唤天道公正、人心淳朴来改变社会现状。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“为善不常缺，为恶不常盈”将行善与作恶的结果进行对比，强调天道的公正；“美者一齐美，丑者一齐丑”将美与丑进行鲜明对比，突出诗人对美丑分明社会的期待。
  • 托物言志：以“狐兔”比喻坏人，表达诗人对坏人的憎恶和希望其受到约束的愿望；通过描绘希望大海产出珍奇、大地生长花柳的景象，寄托诗人对美好社会的向往。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，诗人用简洁明了的语言表达深刻的思想和强烈的情感，使读者能够轻易理解其创作意图。
• 主题表达：整首诗围绕社会的善恶、变迁以及理想社会的构建展开，主题明确，层次清晰。前半部分阐述天道与人道的关系，揭示社会变迁的不合理；后半部分则直接抒发愿望，表达对理想社会的憧憬，具有很强的现实针对性和感染力。