凡草诫

这首诗以野草为喻，通过描写野草因本身芜秽而被锄夫铲除的命运，劝诫人们要注重自身品德修养，若品行不修则难以立足于世，还可能遭人嫉恨，同时提醒人们要每日审视自己，明辨贤愚。

• “野草凡不凡，亦应生和出”：
  • 字词：“凡不凡”，平凡或不平凡；“和出”，疑为“生出”之误，即生长出来。
  • 句意：野草无论平凡与否，都是生长出来的。
• “鉏夫耘药栏，根不留其一”：
  • 字词：“鉏夫”，锄草的农夫；“耘”，除草；“药栏”，种植花草的围栏。
  • 句意：锄草的农夫在药栏里除草，连一根草的根都不留下。
• “良由本芜秽，着地成弃物”：
  • 字词：“良由”，确实因为；“芜秽”，荒芜、杂乱；“着地”，长在地上。
  • 句意：确实是因为野草本身荒芜杂乱，长在地上就成了被抛弃的东西。
• “人生行不修，何门可容膝”：
  • 字词：“行不修”，品行不修养；“容膝”，形容地方狭小，这里指容身。
  • 句意：人如果不修养自己的品行，哪扇门会让他容身呢。
• “不唯不尔容，得无凡草嫉”：
  • 字词：“不唯”，不但；“尔”，你；“得无”，莫非、难道。
  • 句意：不但没有人会容纳你，难道不会遭到像凡草一样人的嫉妒吗。
• “贤愚偃仰间，鉴之宜日日”：
  • 字词：“贤愚”，贤能和愚笨的人；“偃仰”，俯仰，这里指生活中的各种姿态；“鉴”，审视。
  • 句意：贤能和愚笨的人在生活的种种姿态中，应该每天都审视自己。

野草不管平凡还是不平凡，都是生长出来的。
锄草的农夫在药栏除草，把草连根都铲除干净。
确实是因为野草本身荒芜杂乱，长在地上就成了无用之物。
人要是不修养自己的品行，哪里会有容身之所呢。
不但没人会容纳你，难道不会遭到像凡草一样人的嫉恨吗。
贤能和愚笨的人在生活里，应该每天都审视自己。

苏拯生活在唐朝，当时社会风气复杂，人们的道德品行参差不齐。这首诗很可能是苏拯有感于社会上一些人不修品行却想有所成就的现象而创作，通过野草的遭遇来劝诫世人要注重自身品德的修养。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以野草被锄夫铲除的遭遇来比喻人若品行不修则难容于世，将抽象的道德劝诫通过具体的野草形象表达出来，使道理更加生动易懂。
  • 对比：诗中虽未明确对比，但隐含着野草（代表品行不修之人）和药草（可象征有品德修养之人）的对比，以及贤愚之人的对比，通过这种对比突出了注重品行修养的重要性。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，以简洁的文字表达深刻的道理，具有很强的劝诫性和警示性。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造优美的意境，而是通过描述锄草的场景和对人生的思考，营造出一种严肃、劝诫的氛围，让读者感受到诗人对人们品行修养的关注和期望。