巫峡

这首诗围绕巫峡展开，借助巫山神女的传说，描绘了巫峡的自然风光与神女的形象。诗人感叹神女不随彩云归天，却化为暮雨扑向行人，回忆旧事中神女的音容，表达了对神女传说的感慨以及对其美丽形象的追慕之情。

• “巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真”：
  • 字词：“通津”，指水流交汇的地方，这里可理解为巫峡是水路交通要道；“楚女真”，指巫山神女。
  • 句意：巫山一片苍翠，巫峡是水路交通要道，下面有仙宫住着巫山神女。
• “不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人”：
  • 字词：“碧落”，指天空；“暮雨”，化用“朝云暮雨”的典故，传说神女早晨化作云霞，傍晚化为雨水。
  • 句意：神女不随着彩云回到天空，却化作暮雨扑向过往的行人。
• “年年旧事音容在，日日谁家梦想频”：
  • 字词：“旧事”，指与神女相关的传说故事；“音容”，指神女的声音和容貌。
  • 句意：年年关于神女的旧事情节和她的音容都仿佛还在，每天不知道谁家会频繁地梦到她。
• “应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘”：
  • 字词：“荆山”，古代传说中卞和得和氏璧的地方，这里可能暗指神女所在之地；“芳尘”，指神女的踪迹。
  • 句意：应该是荆山留不住神女，所以至今人们还能够看到她留下的踪迹。

巫山一片苍翠，巫峡是水路要津，
下方仙宫住着那巫山神女。
她不随彩云回到那天空之上，
却化作暮雨扑向过路的行人。
年年流传的旧事情景音容宛在，
天天不知哪家会频繁梦到她。
想来应是荆山难以把她留住，
至今人们还能见到她的踪迹。

曹松生活在晚唐时期，社会动荡不安。他一生坎坷，多次参加科举考试都未中第，直到七十多岁才中进士。这首诗具体创作时间难以确定，但可能是他在游历巫峡时所作。诗人面对巫峡的奇景和流传已久的神女传说，触发了内心的感慨，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中化用了巫山神女“朝云暮雨”的典故，丰富了诗歌的文化内涵，增添了神秘浪漫的色彩，使诗歌更具韵味。
  • 虚实结合：实写巫峡的自然景色，如“巫山苍翠峡通津”，描绘了巫峡的苍翠和水路要道的特点；虚写神女的形象和传说，如“不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人”，通过想象展现了神女的行为，虚实相生，营造出奇幻的意境。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准，如“苍翠”描绘出巫山的颜色，“碧落”增添了天空的高远之感，“芳尘”则生动地表现出神女的美好与神秘。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、浪漫且带有一丝惆怅的意境。巫峡的自然景观与神女传说相互融合，既有现实的山水之美，又有虚幻的神女之灵，使读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界中，同时也能感受到诗人对神女传说的追思和感慨。